他只觉得刚刚接受的信息，正在强烈的冲击着他的三观。
不过，他很快意识到一个问题。
“可是，要是真有这么逆天的东西，那得到它的人岂不是天下无敌了？
但张角的黄巾起义，明明是失败了的！”
“嗯！正如你所说，它必定有着某种限制！
或许是无法看见太遥远的未来，或许是只能随机看到一些未来。
所以得到它的人也许能够拥有非凡的眼界和见识，但并不能随心所欲。
从一些蛛丝马迹来看，这本书似乎是因人而异的。
每个得到它的人，从中获得的信息都是不同的。
想要左右天下局势，它呈现的或许就是兵法谋略，想要拯救苍生，它呈现的就是医术药方。
然而，人力有时而穷，在那个天灾人祸，人如蝼蚁的时代，个人的力量终究有限。
未来，也是随时变化的。
能预知未来，并不代表能够按照自己的想法改写未来！
而且，这本书……应该还有着一个巨大的副作用！”
“副作用？”岩崎秀吉不解的看着半藏。
“嗯！正所谓泄露天机，必有天谴！
至少张角和诸葛孔明，都不是寿终正寝……
至于究竟是什么副作用……答案可能就在这佛头上面了……”
岩崎半藏指着桌上那副鉴真真迹。
“佛头……对了，爷爷你是说，这本书后来又到了薛怀义手中？”
岩崎秀吉这才反应过来。
如果这本书真的存在，那跟那个佛头又有什么关系？
“不错！薛怀义得到了这本书之后，以匪夷所思的相人之术，预言武则天有帝王之姿！
在他的指点之下，女帝躲过了多次杀身之祸，最后入感业寺做了一丘尼，在那里遇到了改变其命运的唐高宗李治。
最终，凭借非凡的政治智慧和手腕，创造了一个几乎不可能的奇迹！
登基之后，因为薛怀义好佛学，女帝便大兴佛法，建造明堂。
因为几乎到了言听计从的地步，才被世人误以为，薛怀义乃是女帝的面首……”
岩崎秀吉脸上错愕，但是听到这里又发现了一个问题。
“可是，据华夏历史记载，这薛怀义得宠之后，张扬跋扈，性情骄倨。
因为火烧明堂，终于引起武则天反感，最后是被赐死的？
如果他能预知未来，又怎么会不知道女帝要杀他？”
岩崎半藏却是摇了摇头。
“不，薛怀义并不是女帝杀死的，而是自焚而亡！”
“什么？”
“事实上，明堂的那场大火，就是薛怀义发狂后，自己放火，烧死了自己！
至于赐死的说法，不过是女帝掩盖真相的手段而已。”
“发狂？”岩崎秀吉一愣。
“不错！这就是我说的副作用了……”岩崎半藏叹了口气。
“按照鉴真和尚的说法，薛怀义虽然是半路出家，但却一心钻研佛法。
然而越是后来，他却越发喜怒无常。
时而口诵佛经，慈善如佛陀，时而暴怒杀人，宛如恶魔。
在外人看来，那便是嚣张跋扈，恃宠而骄……
最后，薛怀义越来越控制不住自己。
于是将唯一的弟子鉴真赶出了明堂之后，发狂一般，一把火将明堂付之一炬，自己也葬身火海。
鉴真只记得，最后的大火之中，薛怀义一边仰天狂笑，一边不停念叨着一句话……”
“什么话？”
岩崎半藏看着画像上那个似笑非笑，亦正亦邪的佛头面容，缓缓道……
……
“花开两生面，人生佛魔间……
一念成佛，一念入魔啊……”
孟浪神色有些复杂的合上手中的书。
他没想到，薛怀义，居然会是千年前这本书的拥有者。
知道他的结局之后，孟浪心情复杂。
一方面，总算证实了“前辈”的存在，自己终于可以摸着石头过河了。
但另一方面，这颗“石头”摸上去，是那么扎手……
书看多了，会改变一个人的心智，这是基本常识。
但是书看多了，会让人精神分裂，这绝对是让人望而却步了！
他才读书寥寥数月，效果可能还不明显，但这薛怀义一看就知道是个常年“读书”的。
很显然，没关上这个潘多拉的魔盒，生生把自己搞成精神分裂了……
葬身火海……恐怕是对方尚存一丝理智，主动选择结束了自己的生命。
从这方面来看，他对这个素未谋面的“前辈”还是心生敬意的。
否则拥有自传的人一旦控制不住寄几入了魔，那国破家亡，血流漂杵是肯定的。
说不定又是一个黄巾之乱……
“唉！最糟糕的情况还是发生了……”
孟浪忍不住叹了口气。
先前的那个猜测，终于得到了残酷的现实验证……
他现在总算是有些明白，为什么之前几位弟兄对这个佛头总是避而不谈了。
不是他们失手了，也不是他们遗忘了，而是他们发现，真相极其的影响内部团结……
【人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
对我来说，活得久便是胜利，然而对你来说，未必如此……】
【实际上，活得太久，对我来说未必就是好事……】
前几集的兄弟事实上已经在疯狂暗示自己了，关键词：“活得久！”
直到此时，孟浪才意识到，当事人该是怀着怎样复杂的情绪，说出这些话的。
薛怀义的经验，很直接的说明了，“弟兄”是自己的“负担”。
而“长寿的兄弟”，更是自己的“沉重负担”！
活得越久的兄弟，对孟浪本体的精神乃至人格，影响越大。
虽然这么想有些不仗义，不过各种天灾人祸，让孟浪每次都无法活到寿终正寝。
说不定对他来说反而是一件好事？
那么他最佳的选择，要么忍住诱惑，停止看书任命运摆布，要么……劝兄弟们早死早超生……
可问题是，精神分裂是死，人类毁灭也是死……
他似乎只有第二条路可走。
可是这种想法……那些冲锋陷阵的弟兄们能同意吗？
哦！我累死累活一辈子都搭进去了，然后你让我早点领便当，别领养老金？
搁谁谁能乐意？
孟浪自认自己的精神境界，还没有到一发现自己没“书”了，就立刻为自己准备后事的地步……
还是那句话，零和游戏最考验内部团结，资源分配最容易挑起内部矛盾。
这要是一个处理不好，内部团结就彻底崩了。
到时候无数要“呐喊”的兄弟集体起义。
你不择手段，我杀人如麻，几个暗黑人格一回归，跟自己正直善良的孟小浪本浪这么一冲突……
不是精神分裂，恐怕也要变成精神分裂了！
原本大家和和气气或许还能看个三年五载，这要是都给你来个破罐子破摔……
那自己真就只能“英年早裂”了……
第四百一十二章 遁入空门
孟浪看向桌上的自传，脑海中浮现那个在火海里狂笑的人影，仿佛看到了自己的未来……
【花开两生面，人生佛魔间……
人性有两面。
佛说，要善，我要用慈悲，渡尽众生，让他们往生极乐世界，与我为伴。
魔说，要恶，我要用邪魅，亡尽众生，让他们堕下阿鼻地狱，与我为仆。
你很矛盾，不知到底应该听谁的？
汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛，即心是佛，亦复如是……】
《华严经》中的某些宗教理念，道出了薛怀义对人生结局的反思和感悟。
佛头中的那本女帝手抄本《华严经》，并非传统经文。
而是一个得到这本自传的古人，尝试着用“心魔”、“轮回转世”、“一花一世界，一叶一菩提”等等宗教概念，来尝试理解自己手中这本“天书”。
而薛怀义半路出家，当然也不是因为秃了才能更强，只是为了自救……
毕竟千年之前，没有CT，没有核磁共振，没有脑电图，更没有各种让人从“裂开”到“愈合”的精神类药物……
想要解决自身“英年早裂”的精神问题，只能用魔法打败魔法，从精神层面入手。
选择研究佛学，也并不是他病急乱投医，而是有着历史渊源的。
今人研究古人，古人研究更古人。
千年之后的孟浪研究“前辈”，正如千年之前的薛怀义研究“前辈”的“前辈”。
目的无非都是从“前辈”的身上获得这本书的某些“使用经验”……
而薛怀义之前，得到这本书的“前辈”，恰恰正是两位高僧！
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