伊诺的丈夫是是玻俄提亚的国王阿塔玛斯，埃俄罗斯的儿子其中之一。
阿塔玛斯的前妻是涅斐勒，涅斐勒是希腊神话中一朵貌似赫拉的云。
在一次宴会上拉比斯（Lapith）的国王伊克西翁调戏神后赫拉。宙斯使赫拉隐身，用云朵塑造了替身来取代赫拉。伊克西翁醉酒后与这个幻象□□产生了半人半马的半人马。后来这只祖半人马与佩利翁山上的母马□□成为所有半人马的祖先。
这朵云因为沾染神性成为云彩宁芙涅斐勒，在奥林匹克的殿堂中游荡。赫拉下令维奥蒂亚的国王阿塔玛斯娶她为妇，两人生下菲利塞斯和海勒两个孩子。
之后涅斐勒回到天空，阿塔玛斯娶了忒拜公主伊诺为妻，生下两个儿子，然后赫尔墨斯带来狄俄尼索斯给伊诺抚养。
伊诺为了阻止涅斐勒所生的长子继承王位，毁掉了全国的小麦种子导致饥荒，买通祭司要求国王献祭迫害前王后留下的两个孩子。
天上的涅斐勒看到王子即将被送上祭坛，请求赫尔墨斯救自己的孩子。赫尔墨斯就派了波塞冬的儿子一头会飞的金羊去营救两个孩子，但是逃跑途中公主赫勒不幸坠入海中，王子菲利塞斯顺利抵达科尔喀斯。
科尔喀斯的国王是太阳神赫利俄斯的儿子埃厄忒斯（喀耳刻和帕西法厄的兄弟），埃厄忒斯将自己女儿卡尔契俄珀嫁给他，并留他在自己的王国。（埃厄忒斯二女儿美狄亚、小儿子阿布绪耳托）
王子菲利塞斯感激国王，将金羊献祭给宙斯（变成白羊座。塞姬/普绪克收集金羊毛的金羊应该是这头金羊和普通母羊的后代），把金羊毛送给了国王埃厄忒斯。埃厄忒斯将金羊毛存放在阿瑞斯的圣林中，派了会喷火的巨龙看守。后被伊阿宋在美狄亚帮助下取走金羊毛。
伊诺王后因为迫害自己替身的孩子，又胆敢抚养狄俄尼索斯，新仇旧恨下，赫拉赫拉对这件事异常愤怒，惩罚国王阿塔玛斯，让阿塔玛斯发了狂，射死了伊诺的大儿子勒阿耳科斯，而悲伤的伊诺带着小儿子墨利刻耳忒斯，一同跳入海里自尽。
传说伊诺和小儿子跳海后成为了海仙女，在《奥德赛》中，她为被波塞冬追击的奥德修斯指明方向。
※狄俄尼索斯（希腊语：Δινυσο、英语：Dionysus），是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一。
狄俄尼索斯是古希腊人和色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。
此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。
第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会。天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的亲戚，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形（雷神的样子），结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路像瘸子，因此得名狄俄尼索斯（意为“瘸腿的人”）。
第二种说法狄俄尼索斯是宙斯变成龙与冥后珀耳塞福涅所生的儿子。
赫拉派提坦神将刚出生的狄俄尼索斯杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生到塞墨勒的体内重生。
于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。
前世
匝格瑞俄斯（希腊语：Ζαγρεο，Zagreos/Zagreus）：又译扎格柔斯，角神，天神宙斯与冥后珀耳塞福涅之子。
得墨忒耳为避免女儿落入好色的宙斯的魔掌，而将她藏在山洞内。但宙斯找到了这位年轻的处女，并化成一条龙（Dracon）与之结合。于是，珀耳塞福涅生下了一个头上长角的儿子匝格瑞俄斯。新生的匝格瑞俄斯爬上了奥林帕斯山，坐在宙斯的宝座上，用稚嫩的小手挥舞着宙斯的雷电——宙斯暗示他将继承自己的王位。
嫉妒的天后赫拉唆使巨神提坦们去劫走匝格瑞俄斯。匝格瑞俄斯变成各种形态逃跑，提坦们便用拨浪鼓、响板和镜子引诱他。年幼的神被镜子所吸引，他着迷地看着中自己的影像。提坦们趁机抓住匝格瑞俄斯，将他扼死并撕碎，放在火上煮，最后吃掉了他。
智慧女神雅典娜抢救出了他的心脏，装在一个小盒子里带给宙斯。宙斯将其吞下，保存了匝格瑞俄斯的心智。
后来宙斯与忒拜（Thebai）公主塞墨勒（Semele）恋爱，将匝格瑞俄斯的心智放进塞墨勒的腹中，使其转世成为狄俄倪索斯（Dionysus）。
古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德墨忒尔与珀耳塞福涅的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄俄尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。
狄俄尼索斯神名中的Dio-，一般相信可能是源自于宙斯（Zeus，属格Dio），就像狄俄斯库里兄弟（古希腊语：Δισκουροι，拉丁语：Dioscūrī）的名称中也有Dio-一样。学者Robert S. P. Beekes则认为他的神名可能起源自前希腊时期。
狄俄尼索斯崇拜的起源很早，在迈锡尼希腊语中，以线形B文字留下的记录中，将他的神名写为:0（di-wo-nu-so）。历史学家认为，约在公元前1500年至1100年之间，狄俄尼索斯信仰就已经在迈锡尼文明中盛行。有些学者相信，这个信仰可能在米诺斯文明时就已经出现。
第96章 失窃
“赫尔墨斯这个家伙, 还有没有人能管管了！”
也不能怪厄洛斯这样咬牙切齿，毕竟被赫尔墨斯偷走的不是随便什么小玩意，而是关联祂爱神神格的爱情金弓。
好在厄洛斯和阿芙洛狄忒共享爱神的神格，赫尔墨斯这边从厄洛斯神殿偷走金弓, 那边就机灵地送回了从阿芙洛狄忒那里偷走的金腰带。
阿芙洛狄忒心情不错, 难得打算亲自分配万事万物之间涌动的吸引力, 手一挥就让厄洛斯出去玩, 厄洛斯才放心和泽费罗斯去偷懒。
这段时间来, 赫尔墨斯忙里偷闲故态重燃, 又一次四处偷窃大家的东西。
盗窃之神登上奥林匹斯后，三不五时就会搞点小偷小摸，不过诸神的生活大多枯燥无趣，而神使向来交际广泛，大家多少都受过祂的帮助，而且也不知道自己什么时候需要赫尔墨斯帮忙, 所以也没谁因为这点小事和神使赫尔墨斯计较。
但是这一次和平常略有不同。赫尔墨斯下手的目标都是强力的神器，像宙斯的雷霆权杖、波塞冬的三叉戟、哈迪斯的隐身盔、雅典娜的埃癸斯神盾……总之就是什么要紧偷什么。
赫尔墨斯仗着自己界限之神的神权，什么神域禁制也挡不住祂。即使对方是乐善好施又讨人喜欢的赫尔墨斯，诸神一时也忍不住怨声载道。
宙斯一向宠爱赫尔墨斯, 加上赫尔墨斯玩够之后都会原样送回，神王也就默许了盗窃之神这次略有过火的炫耀神权。
何况赫尔墨斯平时动用权力多半都是为宙斯掩盖摆平祂做下的龌龊事，这次小小纵容赫尔墨斯，下次赫尔墨斯再奉命行事时, 赫拉也就更不容易怀疑到神王头上。
因此宙斯只不咸不淡批评了几句，就随祂去了。
赫尔墨斯会及时踩着祂们忍受的底线将神器连带施惠神的祝福送回, 神王又没说什么，其他神也就更没法因此责怪祂了。
而且极速之神赫尔墨斯同时身为神使和冥界引路神, 每天都在三界间各个角落穿梭，即使有较真不愿吃亏的神想要找祂算账，也难以追寻祂的踪迹。
就算祂们运气好抓住了赫尔墨斯，敢于顶着神后赫拉的威严先斩后奏死杀百目巨人阿尔戈斯的神使也不是好惹的。
连那些主神也没办法拿赫尔墨斯怎么样，厄洛斯这样的从神也只能和西风神泽费罗斯凑在一起背后说祂几句出出气了。
不过难得不用工作，爱神骂完心情很快就好了起来，又催着泽费罗斯和祂一起去玩。
厄洛斯随口问了一句：“赫尔墨斯那家伙有没有偷你的东西？”
“……目前还没有。”
泽费罗斯有点心虚。
*
和厄洛斯疯玩了一天，天黑后泽费罗斯回到极西之地去接赫利俄斯，牵着马车听祂一路大骂赫尔墨斯偷走了祂的日晕冠冕。
“我只是说如果方便的话帮我留意一下诸神是不是有能够令本源撕裂的神力或者器具，也不必这样麻烦……”
泽费罗斯也没想到赫尔墨斯会对自己的事如此上心。
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