“怎么家里就是军户呢？我读书又不行，不能靠科举，可我三天两头就病一场的，这上战场不是要命吗？”
“这日子一眼就能望到头，没劲，太没劲了。”
也有人重新燃起了希望，“天幕这时候说出来了，以后肯定要改的吧？不都说死水不行吗？”
可也有百姓，看得清醒，他们只是读的书更少，不代表他们真的傻，“改？改也要时间，哪儿能那么快，我们这一代怕是没机会了，怎么找也是下一代的事儿了。”
“下一代？下一代能逃脱这个泥沼，那也是好事。”
总比一辈子无望，还连带着后世子孙也无望来得好。
【而阶级的固化，各籍之间的上下之分，地位之分，也使得位于底层的行业和个人发展，均受到限制。
这里，不鱼就用医学行业的发展来进行举列，可以说，在医学在宋元时期的大力发展，在明初，在户籍制度，在三六九等的医户地位等影响下，是陷入了凝滞与阵痛的。】
太医院的医士们，哪里还有心情捣鼓手中的药方和药材，不曾想，他们竟然也成天幕中的主角了。
还以为这一期的主角，是军户呢？结果，还有他们的事儿？
周王朱橚则更是来劲了，别看人老了，一整个精气神比不少年轻人还强。
【在古代，医学的发展，医者的地位，往往受当时的社会背景，主导思想，尤其是统治者的态度所影响。
当然，这里只讨论医学，做为案例，不说其他。】
“这天幕，你不特别点明反而没人多想，故意的吧？”
自然了，周王才不管有的没的，他只管天幕还能给他什么惊喜，反正他的事业，在医学上。
他这一条道路，多宽，多攒功德啊？还没有任何一个兄弟能来和他争，这就是他的独一无二！
【在春秋战国时期，学在官府，知识不是普通人能够轻易学习的，被贵族所垄断，医者这样的传承行业，这样的知识分子，自然而然，也属于“士”的阶层，各国的国君，对大夫也都相对较为重视，以礼相待。
《周礼》中，医师也属于“天官冢宰”管辖。
加之此时的大环境，战争频发，疫病流行，文化又成百家争鸣之态，如此一来，无论是实践还是理论，医学，都处于向上的蓬勃发展阶段。】
普通的百姓不理解，“大夫治病救人，受到尊重和礼遇不是应该的吗？怎么天幕说得，这个礼遇很难得一样？”
“我们老百姓地里刨食，啥也不懂，还懂得不得罪大夫呢，难道官老爷……”
百姓停下了纳闷，反应了过来，官老爷又不是他们，官老爷不缺一个大夫为其诊治。
“当官老爷真好啊……”
太医院的太医们就比较心情复杂了，国君礼待，这得多远的事儿了啊？没见到三国时期，华佗都还能被说砍就砍的吗？
【西汉时期，尤其是前期，受战争的影响，社会需要安定，百姓需要休养生息，朝廷便十分注重老人的养老和新生儿的增长，医者的地位，自然相应提高。
甚至于，朝廷经常召见民间大夫咨询相关情况。
我国现存最早的医案“诊籍”《史记扁鹊仓公列传》，便是在这样的背景下留下的。】
有太医叹道，“文帝召见淳于意，文帝……历史上能有几个文帝呢？”
他们的陛下，之后也会是文帝来着，永乐大典中，也记载了医学典籍，他们中不少老资格，也参与了编纂，可太医院的地位，仍旧是那样。
好在……
好在有天幕啊，一切都不一样了。
承明不信任部分太医，太医院也经历了第一步的改革，可那又如何？
对于只想钻研医学，真有能力的太医而言，这难道不是好事吗？
只靠医户世袭的太医，一出生就有了太医编制的太医，真有医者仁心，真有本事的，能有几个？
这样的人，反而比不尊重医学的人更可怖，因为就是这样的人，损害了医者的名声，损害了医学这一整个行业。
【可随着社会的发展，士农工商序列的逐渐定性，学在官府局面的被打破，医者，也从士，逐渐变成了“工”。
不仅如此，儒家逐渐成为“正统思想”，儒家重人文伦理，而轻科学技术，读书出仕成为了征途，医学，则逐渐成为“小术”、“方技”。
如此以来，医者的地位，必然有所下降。
甚至于，知识分子开始羞于学医，这些知识分子的态度，更是在一定程度上影响了医学的发展。
当然，当政者的态度，也同样重要。
比如医圣张仲景，在医学上的地位，一个圣字，便可道尽。
但在正史之中呢？
“论者推为医中亚圣，而（南朝宋）范晔《后汉书》乃不为仲景立传，是故君子有遗憾焉。”
如此一来，我都能学医了，有这脑子和精力，我去学其他不好吗？去当官不好吗？】
无数大夫起身，为医圣祭。
“医圣，实至名归。”
“小术、方技？不过是无知者的吠言，事关人命，上千年精华，岂是一句小术能道尽的？”
学医，那是一生都要学，真正践行何为学无止尽。
【到唐，医学的地位，则更低了。
“巫医乐师，百工之人，君子不齿。”这便是现实。
药王孙思邈原本文学名世，也在学医后，被归列为“方技”类，而不入儒林，朱熹对此惋惜道“思邈为唐名进士，因知医贬为技流，惜哉！”
这便是当时的社会风气，如此一来，医学又如何做到快速发展呢？
不过现在，我们也不用为医圣，不用为药王惋惜，他们是医学上永远璀璨的明星，他们不需要去挤“儒林”，他们独自便能成林。
承明为鼓励医学的发展，特建造医庙，历史上，为医生做出贡献的先贤，均供奉其中，历史不会忘记他们，被他们救治的人民，也不会。】
无数医者面向北方，躬身行礼，“承明陛下大德。”
周王朱橚更是灵光一闪，“医庙……”
“对啊！难怪我让侄孙给我留个医学院的位置，侄孙眼神奇怪呢，合着我把路走窄了？这小子竟也不提醒我！”
【但是到了宋元，医学又来了兴盛的沃土，所以才说，明初的户籍制度，险些真切阻碍了医学的发展呢，因为在之前，医学本是在走上坡路的。
你可以说宋朝武功差，但你不能说宋朝穷，同样，宋朝重视文治，宋朝的君主，也重视医学。
《太平圣惠方》在宋太宗时期编纂而成，并得太宗赐名。
北宋不到两百年的历史，大规模中央官刻医书高达十次，皆有医学专著行世。
大夫、郎中的称呼起源，亦源于宋。
文人知医更是成为风尚，儒医随之出现，这时候的风气，也是认为医为仁术，儒者之事，“不为良相，则为良医”。
所以，儒学和学医这种“方技”真的是对立的吗？
当然不是，不过是看为政者是何等态度，从而影响士大夫的态度，从而再度往下，从上而下，影响整个社会风气。
医学如此，其他方面，何尝不是如此呢？】
不少民间大夫大为惊奇，“原来大夫的称呼是宋朝的时候开始称呼的？”
这可真是稀奇了，头一次知道自己职业称呼的来源呢。
官员们就很无奈了，不是说只谈医学吗？怎么又说话不算话，直接点其他方面呢？
周王则立马炯炯有神看向朱棣，看看人家宋朝的皇帝，再看看你，四哥，该你支楞起来了！
朱棣见状嘴角狂抽，若非顾忌形象，真想把鞋扔臭弟弟脸上。
你这什么表情？
知道的，你是想让我重视医学，不知道的，还以为我被宋朝的皇帝给比下去了呢！能不能注意点影响！
不在奉天殿外，在刚完全收复西域的，天山脚下的朱瞻圻就更无所顾忌了，“士大夫也是想进步的嘛，皇帝都重视医学了，可不得跟上，这叫仕而优则学，学而优则仕，忠心君父嘛！”
以侍郎为主的小部分文臣们：……
殿下，我们还在呢……
第69章 垂直管理体系
赴汤蹈火啊陛下！
【到了元朝时期, 医者仍旧被视作“匠艺”，但又与唐和明时的“工”有所不同。
元朝之前说过，他们将人分四等, 但按照职业来, 又是十等, 分别是：
官、吏、僧、道、医、工、猎、匠、儒、丐。
医者之位，竟在儒生之上, 亦可被选拔为官吏, 也因儒生的地位，出路艰难, 不少知识分子转而投入医学, 或者于民间创作曲目，兴盛“元曲”。
只从医学的发展来看, 不能说元朝做得差。
但其实元朝时候，医学发展的土壤，更多在于元朝常年征战，从而对医学的需求量大。
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