作为承明的第一把火，时间自然不可能拖得太久，只能是早有准备。
京城汉王府内，汉王世子朱瞻壑心脏噗通噗通跳得厉害，四大名著之一……华夏……
他吗？！
他初稿都才一半。
突然间压力好大，但是……更有劲儿了！
无数文人也跟着抬头，他们也想知道，这本书，凭什么这么厉害。
以及……
“四大名著？还有其他三本是哪三本？”
【在书中，你可以看到燕王只有八百人起兵的不得已。
只有八百人起兵，仍旧有旧部来投的，在这种明眼人一看就注定不可能成功的背景之下，蒙古小部落蠢蠢欲动，燕王一封书信，便让他们安分守己，甚至穿越草原来助力的，独属于燕王的人格魅力与武功威慑。】
“真的假的？一封信，还是造……还是靖难的时候，北蒙居然真的听话了？”
“为什么不可能呢，八百人起兵，已经赢了不是吗？”
再不可能，也已经变成了现实。
【面对旧部投诚传信，燕王要如何做到及时判断真假，并做出唯一正确的选择，要如何做到准确预测天时，结合地利，统筹人和，在《风起燕京》中，皆有体现。
敌疲我打，敌退我追等策略更是被燕王使用得炉火纯青。
在这本书中，没有什么风系大魔法师，没有天命之子，所谓的天命，都是多年战场上拼杀下来的经验总结，天命，全是燕王一刀一枪，在无数次的生死线上，给拼杀出来的。
承明就是要让天下人都知道，燕王的皇位，是正统，也是刀枪之下的实至名归。
纵然有士绅不满于对燕王的塑造，他们就是要抹黑燕王，就是想让他德不配位，但是他们能如何？
他们写的野史，燕王装疯卖傻躲建文，燕王府养鸡鸭在地底打造兵器，却根本不知鸡鸭一直叫才有问题，李景隆能统帅50万人不出差错，能让太祖高皇帝信任，让其管理茶马古道，但李景隆在他们笔下却是大明赵括……
如此种种，数不胜数，既不懂兵法，又未上过战场，更未去过民间，拍脑袋一想的文人式打仗，再对比参考资料诸多，有理有据，还能作为兵法教学的《风起燕京》，稍微有点脑子的，都知道什么是真什么是假！
燕王的能力，无人能够质疑。】
跟着朱棣打天下的武将朝着文官呸了一口，只有跟着陛下打过江山，才知道陛下的军事能力有多么逆天！
他们现在恨不得汉王世子立马就把《风起燕京》给写出来发行出去！
张辅朱勇等人更是没有了自己（家人）与陛下公开炒花边新闻的不自在，《风起燕京》越是优秀，他们的功劳，就越不可抹去，他们会随着《风起燕京》，百世流芳！
朱棣的注意力，倒是放在了敌疲我打，敌退我追几个字上，这总结，倒是不错，问题在于，这是他孙儿的总结，还是后世人的总结。
至于那些个文人对他的抹黑，呵，没什么稀奇的。
曹国公府，已经是庶人的李景隆因皇恩，还能住在公府之中，谁不说一句陛下仁慈？
李景隆越听天幕越想笑，也真的笑了出来，“若当初燕王这般靖难，也不用我再率军50万了。”根本就不用他再出手。
但……大明也或许……真的就成南明了。
他不得不承认，当今陛下，比建文更能管理好大明。
可那又如何？他只是臣子，当初燕王只有那么点人……
谁能想到，八百人马的燕王，真能成功呢？
【两本书，一柔一刚，一野一正，但其核心出发点，却从未改变——朱允炆谋逆，燕王奉天靖难，大明正统。】
【直至今日，这两本官方的文学作品，仍旧在历史研究中散发着光芒。
《风起燕京》自不必多说，作者怀古居士已被考古出来就是承明兄长朱瞻壑，其中对于战场细节的描述，兵法与文学的融合，明显是询问过朱高煦等参与人的，具有极高的史学价值。
且燕京一文，纵然将朱高煦的武力值描述成了当代项羽，但对于原太子朱高炽的守城之功，也并未抹去，客观上，就远胜士大夫们的野史。】
“我就不懂了，越是史向，不越是能证明燕王谋逆吗？这天幕怎么还是偏向燕王？”
有江南地区的乡绅聚集在一起，他们不明白，燕王一个藩王造反的出身，凭什么成为“正统”？
“作者还是汉王世子，这不是明显的有偏向不客观吗？如何能当作史料研究？还项羽一样神勇？”
皇太子就又有些酸老二了，瞻圻虽然狠心了点，但还是个好孩子啊！要是是自己的儿，那就更好了。
朱瞻基莫名打了个冷颤，谁在算计他？
【而《雨燕还巢》，虽然是早期历史同人文，还是性转向的同人文，放到今天这么干，八成是要被骂的，但谁让这是老祖宗自己主持下写的呢。
遗憾的是，我们至今仍不知这位同人太太到底是谁，但雨燕一文中，对于燕王殿下衣食住行等细节的描述，太细节了，细节到现在，还在史同圈发力。
而对于大明藩王，公主，皇帝，皇后，太子，官员等各阶层的服饰形制细节，则无疑对历史的研究，提供了重大支持。
我们也得以从雨燕一文中，窥见几百年前的人文面貌，这是历史的一角，这是文化的脉络。】
史官一个个的，汹涌澎湃，没有人比史官，更希望后人能重视历史。
朱棣抬起手，朱瞻圻眼皮一跳，还是屈膝蹲下，朱棣右手放在朱瞻圻肩膀上，“瞻圻你说，雨燕的作者是谁？该不会是你吧？”
“爷爷您知道我的，一心为了大明，哪里可能还有时间细究话本小说。”
他都是被人蒙蔽了！
朱瞻基在另一边默默翻了个白眼，可不是嘛，忙着掌权呢，当然没时间了，信堂弟有闲心写情爱小说，还不如信是他死而复生写的呢。
但朱瞻基不得不承认，这第一把火，烧得旺啊，朝堂与民间，都烧了起来。
既给建文彻底定性，给太祖与太宗正名扬名，又给新帝得了好名声，废除人殉，可不就是好名声？
就是那群再不满的江南士绅，也没办法明面上，说新帝残暴，说新帝不仁。
天幕一次的时间就那么长，这刚说完第一把火，时间也就差不多了，亮度又渐渐弱了下来。
右侧有一个倒计时，看时间，约莫明天辰时还能继续讲解，那应该就是第二把火了。
不过现在，中枢这些个官员们，又该动起来了。
天幕的重点放在第一把火的“名”上，只将人殉作为一个引子，但真正废除后妃殉葬，禁止民间出现人殉、出现寡妇自尽守节，却不是嘴一张，就能完成的。
这其中，牵扯的东西可不少。
首先一个便是贞节牌坊给家族，给当地官府，带来的“正面效益”，当有利益相连，自愿便成为了奢侈。
“臣以为，可增设监察部门，以保障寡妇的权益，让贞节牌坊回归最初的目的。”
这是官员们主流的想法。
“陛下，臣有一言。”
朱瞻圻立马将话题转移到正事儿上。
“说说看。”
“贞节牌坊，贞节贞节，乃志节之贞，忠贞不二，是临大节而不可夺，操守之正，君子气节，何时单指寡妇贞洁了？”
第19章 科举分榜
不是暴君压不住场子
贞节牌坊，最初也的确是以“节”为主，还是褒扬节孝行为，只不过随着儒家伦理的强化，社会对女性守节要求的日益严苛，才形成了如今的以“贞”为主，还是贞洁的贞。
而朱瞻圻这神来一笔，将贞节的概念进行了扩大，这样的含义进行赞赏，那是已经不局限于女子了，许多官员都未曾得到那样的赞誉。
当然，因贞节牌坊的盛行，如今贞节的理解，早已是狭义上的“贞洁”，他们也不会有脸，抢这样一个名头。
“不知殿下的意思是……”杨浦出列给朱瞻圻搭台。
周围的同僚则对杨浦投入了探究的视线。
殿下，这奉天殿外，可有好几个殿下，皇太子殿下、皇太孙殿下、汉王殿下赵王殿下、皇孙圻殿下，你直接来一个殿下，意欲何为啊？
对杨浦的示好，朱瞻圻坦然接受，“若是追溯贞节牌坊，秦朝时期，秦始皇给寡妇清建造怀清台，可谓是最早的贞节牌坊。可细究下来，秦始皇为何给寡妇清建造怀清台树碑立传呢？因为守贞？诸位可别忘了，寡妇清的丹砂产业。”
“所谓贞节，忠君爱国，为国守节，才是最值得赞扬的贞节！”
说着，朱瞻圻眼神一厉，“亡夫？为亡夫守节，若出自本心，能赞一句情比金坚，若是其他人为了朝廷的褒扬，朝廷的赏银……
一来不能确认赏银落到了节妇自己身上，二来不能再嫁为大明增添人口，朝廷发赏银，用处在哪儿？官员的政绩彩在哪儿？”
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