【璃月的神明建立起公正的契约精神，因而诞生了璃月港的繁荣，即便神明某日沉睡，契约精神仍然永存。
蒙德的风神向人们传递自由，因而有了自由的城邦蒙德，即便神明不在，自由的风仍然吹拂在蒙德的每个角落。
稻妻的威严和永恒，是雷神许诺给自己人们的承诺，至于须弥的智慧，哪怕是之前教令院主政时期，也未曾改变。
似乎只有沙漠，什么都没有？
所以，赤王真的做到了引导人类吗？引导人类就是给他们稳定安宁的环境吗？还是带领他们走向自己梦想中的国度呢？
纵观赤王所许下的承诺，与其说是带领人类走上美好的未来，不如说更像是自己一个人的狂欢。
既未开民智、又未建立律法、甚至连理念都无人可以理解和传唱。
那些自诩为赤王后裔的人啊，你们可曾知道黄金梦乡的真谛？
所以神的引导到底是什么，什么才能被称为合格的神明，这是一个很有趣的议题。
如果从这些角度来看，赤王似乎真的做的挺差的，就不再说最后赤王的结局了吧，只能说按照书里的记载，为了复活自己爱人以及统御所有人智慧的赤王，最后发了狂，徘徊在无尽的长廊之中，孤独的智慧终将化为疯狂。
总而言之，赤王干的的确不怎么样，也不怎么样。
有时候，缺乏治世的能力对于神而言，本身就是一种罪孽。
但是话又说回来了，你凭什么非得让人家干的特别好呢？】
提尔扎德：嗯嗯嗯？【怎么赤王是欠你们沙漠之民的啊，人家从天上来也不代表人家就得给你们卖命吧，人家是干的不怎么样，但是也不欠你们啊。
神爱人，但从不欠人的。
虽然赤王的确不能称之为一个能够引导人类的合格的神明，正如璃月的盐之神一样，但是将期望寄托在神明身上，幻想着赤王重新回来引导你们的沙漠之民们，居尔城和后续没有神的时候，你们干的也不怎么样嘛。】
提尔扎德：老师，你这么写文，会被打的。
是的，已经叫老师了，感觉有这样历史积累和观点的老师应该去当大贤者啊！！！写小说真的屈才了，他真的是第一次从这样的角度去看待这些事情啊，而且老师真的很敢说，对赤王的评价真的很犀利。
【赤王虽然是神明，但是也有自己的喜怒哀乐，也有属于自己的人生，和自己的爱人。
抛开神明的身份，他只是一个失去了爱人的男人而已，他期望为人类带来黄金的梦乡，但也同时期望复活曾经的爱人，这些事情之于他本身没有错。
纵然他不是一个合格的引导人的神明，但是我们又有什么资格责备他呢？
我们应该去思考的是，在失去了神明的情况下，我们应该做什么？
扪心自问，如果说千年的我们需要被引导。
那现在的沙漠之民们仍然需要被引导吗？
我们已经具备了可以自己走上未来的能力吗？
我们要怎么做才能创造出属于我们的未来呢，如果神明无法引导我们，我们可以做什么呢，是想着千年前没有赤王时一样，诞生出诸多短寿的王朝，还是通过自己的手去主导未来的发展。
既然神明权能的不统一导致须弥的割裂已经成为了现实，那么未来的须弥会是什么样呢？
现在一切的选择权在你们自己。
这一回，和赤王一样，一只眼望向仇恨和荆棘的过去，一只眼望向属于自己未来的黄金梦乡。
沙漠之民们，现在到了你们选择的时刻了。
如果说神干的不怎么样，沙漠的历年统治者也干的不怎么样，那么现在你们才是沙漠的主人，只有你们自己才能决定自己的未来。
你们又能做到什么程度呢？
这一刻，黄金的权杖移交到了你们的手中，金色的日辉照耀你们前往的方向，一面是智慧，一面是杀戮，一面是过去，一面是未来。
能理解自己、拯救自己、改变沙漠的只有你们自己。
终有一日，沙漠之中也会开满智慧的花朵，公正的律法会在沙漠之中永存，和平会永远的在绿洲传唱，梦想里的黄金梦乡也会到来，但这一切的作者并非神明、并非须弥，而是你们。
是你们啊！
未来黄金梦乡的主人-沙漠的子民们。】
第230章
温迪老师新的点评，一下子就在沙漠爆火了。
得益于虚空系统在沙漠的推广，大部分的靠近须弥的沙漠人基本上都看到了这篇新的小说，而没有虚空系统的沙漠人，也收到了来自教令院发布的新书。
是的，纸质书……
在那位小草神大人重新掌权后，新的纸质书籍也开始逐步放开发售，包括但不限于须弥本身的书籍与外国的书籍。
那位小草神的大人说：知识是没有形体的，自然也不该受困于形体。
沙漠之民：她说的好好的哦，但是要不要看看他们自己写了什么！
和大部分传统思维一样的沙漠之民们，本以为这是须弥释放的一次洗脑，认为对方不过是说不定是须弥的学者假装肯定下赤王大人，再吹捧下草神，一直以来都是这样，直到他们打开了小说……
沙漠之民：他们骂我！？
关键是他们为了让我看懂，居然还特地翻译成我们看得懂的地方俚语骂我！
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