在这片没有食物与水的虚幻空间里, 体力与生命是直接挂钩的, 小泉雅哉不得不慎重行事。
是的, 谢尔试过了，大概是因为这个镜像空间并非纯粹意义上的空间, 进出的方式已经被既定规则彻底限定死了，即使是谢尔这种拥有空间传送能力的美食恶魔，也根本没办法自由进出。
换句话说, 指望谢尔帮忙作弊, 带点食物和水过来进行补给的打算完全破灭。
小泉雅哉一边走, 一边对周围空间的坐标进行详细记录。
这是一项非常复杂的工作，对于他的记忆能力和运算能力有着非常高的要求。
好在和谢尔搭档久了, 他虽然学不会空间传送那一套，但是对于空间能力的了解要比寻常人多得多, 所以在完成记录工作的时候要轻松不少。
这个镜像空间看似空旷，除了中间的金阁寺之外，就再也没有其他东西，剩下的全都是一望无际的猩红色沙壤。
可实际上, 金山是真实存在的，只是距离离得远时看不见它而已。
刚开始的时候，受限于惯性思维，小泉雅哉的确以为这是某种幻术或者结界遮挡住了视线，毕竟他自己都会释放变异版本的结界术“帐”呢。
可在放火烧金子上的诅咒时，他发现可以汲取各式能量充当燃料的火焰并不能把“幻术“或者“结界”同样烧掉。
不，准确来说不是不能，而是没有。
因为不存在，所以火焰完全没法汲取能量，只能在燃烧殆尽后，不甘不愿的逐渐熄灭。
正因如此，小泉雅哉才确认，这个镜像空间虽然看起来像是一个整体，实际上却是由一块块碎片拼接而成。
比如，他和白濑一起掉下井时，穿过的那层看不见摸不到、只能凭感觉模模糊糊感受到的隔膜，那就是空间碎片与碎片之间的无法弥合的缝隙。这种穿过隔膜的感觉在看到金山之前也曾有过，可见保存金山的碎片是独立存在的。
正是因为确认了这个情报，小泉雅哉才决定冒险去探访金阁寺，他想知道那座镜像的倒影内里到底是怎样一幅光景。
沙壤的地面逐渐走习惯了，小泉雅哉的行进速度快了起来，大约花费了二十多分钟的样子，终于走进了金阁寺的大门。
结果他在大殿那里居然看到了人。
这个人没有头发，看衣着打扮很明显是个和尚，此时正跪在蒲团上似乎在做早课。
其动作细腻、外形逼真到连小泉雅哉都没有第一时间发现，眼前的这人从始至终都只是个幻影，就像是一个被人为操控的人偶，按照既定的程序，上演早就安排好的剧目。
看上去已经五六十岁的老和尚，按部就班的做早课，诵经，上香，打扫供奉的神佛雕像……
平平无奇，每一样都符合和尚这个身份，甚至那不紧不慢的动作中还透露出一种超然物外的人生态度。
无论是外在形象，还是本身气质，这个应该就是三岛由纪夫的住持，的确有成为香客们人生导师的资本。
小泉雅哉面无表情。
所以三岛由纪夫在自己异能力构建出来的镜像空间中，摆上个以自己形象为蓝本捏出来的幻影是什么意思?!
既没有设定可互交剧本台词，也没有任何防御外敌的实用性功能，真就刻意摆个会动的手办!?
原本他还在想谁才是那个异能者，而现在小泉雅哉十分肯定，真正拥有异能力的就是三岛由纪夫，毕竟哪个异能者会在自己的异能力领域里，放上其他人的手办啊!
尝试性和幻影接触了几次，没有任何收获，的确只是个会动的视频播放器，让小泉雅哉愤然了好一会儿。
总有一种自己被耍了的感觉。
然后他气鼓鼓地将整个金阁寺从外到里从下到上彻底翻了一遍，结果什么都没找到。
这片镜像空间中的金阁寺看上去和真正的那个差不多，内里的细节甚至都镜像了出来，还原度近乎百分之百。
可是没异常就是没异常，无论是密道密室还是暗格，这些东西通通都没有。
就好像它完全只是一家普通的寺庙，有佛像有经书有法器，有一点居住人的私人物品，还有一些日常会用到的生活用品。
除此以外，再无其他。
怎一个干净了的!
不，可以进出镜像空间的方式一定就藏在这儿!
既然谢尔说了，这片空间被设定了非常严密的进出方式，那就代表即使是创建这个空间的主人，也必须遵守相应的规则，才能自由进出。
那么，三岛由纪夫会进入这片空间吗?
肯定会。
他不可能在创造出这个空间后就完全撒手不管，甚至定时查看空间极有可能已经变成了他的某种生活习惯。
既然他会进入空间，那离开也必定要通过某个固定的方式。
整片空间唯一能藏东西的地方，只有金阁寺。
不过古井入口的位置距离金阁寺非常近，从那里走到金阁寺，即使路况再糟糕，耗时也就顶多五分钟。
这一点让小泉雅哉怀疑，三岛由纪夫会不会反其道而行之，把离开的通道藏在入口处，毕竟这也是一种思维盲区。
但他最后还是很快就排除掉了这个可能性，因为他重新回到掉下来的入口处，将周围的沙壤都翻了一遍，并没有什么发现。
显然，这里太空旷了，的确不是藏东西的好地方!
小泉雅哉不相信，三岛由纪夫会刻意把离开的方式藏在距离金阁寺很远的地方，毕竟他自己也是要用的。
总不能他每次进来，先走个五分钟的沙壤地，巡视一波后，再长途跋涉，艰难前往离开的通道吧。
那也太反人类了，一点都不方便，会做很多无用功，浪费时间浪费精力，完全不符合身为人的天性。
最后兜兜转转绕了一大圈，小泉雅哉还是来到了三岛由纪夫那个可笑的幻影面前。
非要说整个金阁寺有什么异常的话，就只有这个幻影了。
老和尚又将敲木鱼诵经做早课，上香礼敬神佛，为整个大殿整理清扫这些过程循环了好几遍，整个过程中既没有说多余的话，也没有任何夸张突兀的表情。
小泉雅哉挑了个蒲团坐下来，然后仔仔细细将这个循环的过程观察了好一会儿。
大约是听诵经的次数太多，学习能力非常强悍的小泉雅哉居然无师自通了一点佛经的内容，当然，这跟老和尚念的经书本身不是很深奥有关。
经书的内容其实还是佛教的老一套，就是劝人向善，坚决抵制过度yu望的侵蚀，选择心灵上的超脱之类的。
听上去还蛮正能量的，就是措辞有点故弄玄虚，还有点啰里八嗦。
然而正是在这个方面，小泉雅哉敏锐的觉察到有点不太对劲。
他开始关注起那些佛经的内容。
老和尚的神态举止的确挑不出一丝错，毕竟只是个按照既定程序进行演绎的幻影。
然而在每一次重复的过程中，诵经的内容都会有所变更，变化不算大，但在重点内容上却有了矛盾之处。
甚至有一两次词语前后顺序不一样，直接导致了整段话的意思都变得截然相反。
仔细将所有的不同之处记录下来，重复了好几遍，小泉雅哉最后终于确定，老和尚根本不是什么信奉神佛之人。
他是异能者，异能者从不将希望寄托在神佛的身上。
小泉雅哉：我的母语是无语。
今天他都不知道是第几次被三岛由纪夫的骚操作给闪到腰了。
所以，他从蒲团上站了起来，将目光放在了供奉的佛像之上。
慈悲，怜悯众生。
明明只是泥塑石刻，在空气中袅袅而动的白色香烟却赋予了佛像凌驾于众生之上的神性。
横刀术·点星。
佛像瞬间碎裂，重新变为无知无觉的泥土与石块。
而这些碎块像是被什么牵引着一样，直接在地上铺成了一个圆形。
这就是离开这个镜像空间的出口。
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作者有话说：
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的!
第69章
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