秦耳对这些经文可熟悉，张口就来，一背就是一大段，中间还没什么停顿。
“你赶紧看！看哪里有鬼。”夜叉崩溃。
秦耳眨眨眼：“可现在是白天，白天在路上很难看到鬼。不过也不是绝对，有些鬼魂的电磁波比较强大，可以扛得住太阳发射出的电磁波，也就是紫外线辐射、光辐射和红外线辐射。其中紫外线辐射和光辐射对于鬼魂类电磁波伤害较大，所以世人见鬼大多都是在夜晚，或者是比较阴凉、能遮盖住阳光的地方……”
“那我去找找有没有这样的地方，你先自己逛，我找到地方会来找你。”夜叉迅速交代完，身影一闪，跑了。
秦耳伸手：“哎，兄弟别走啊。”
把人唠叨跑的秦耳还叹息：“我正说到兴头上。”
好吧，人已经把他顺利带到吉祥小镇，接下来他就自己逛好了。
吉祥小镇进出管理比较严格，规模也只是一个镇子，但在这个镇子里生活的人数并不少，约有十万左右。
加上吉祥小镇周围都是山林，来附近的佣兵、猎人、采药人等人基本都会选择这个小镇做歇脚地和交易地。所以当地人已经习惯生面孔出现，不会说是来个生面孔就马上盯着看甚而警惕起来。
秦耳还找了家租车行，租了一辆电瓶车，骑着电瓶车就开始满镇子转悠。
小老头子宇作为他的新出炉师父，暗中还是很关照他这个徒弟的，偷偷跟他说了寻找献祭地点的技巧。
当然，小老头说得不是那么明显，假借教他巫医之术，混杂着教了他一些。
原本小老头说好等他回来就会进一步指点他，但直到现在那枚骨雕都没有反应。
不，也许小老头来过了。否则他放在床头柜上的骨雕不会掉到地上。
只是不知道小老头发生了什么事……等等，昨晚他做晚课，进入了大母的茅草屋，小老头会不会发现了什么，甚至做了某些试探，才会从床头柜掉下来？
要么现在进入大母的茅草屋问问？
秦耳转瞬就打消了这个念头，他不知道自己进入大母茅草屋时是什么状态，但在周围没有守护的时候，他并不想太莽。而且进入大母茅草屋也是要消耗精神力的，待的时间越长消耗得越多。
他猜测自己目前最长只能在大母茅草屋待三十天左右，超过这个时间，他就会因为精神疲惫而被踢出来。
小老头的事不妨先放一放，那骨雕里顶多也就是小老头放的一丝分神，就算损毁应该也不会伤及小老头根本……吧？
秦耳打开精神力感知，骑着电瓶车把整座小镇都跑了一遍。
神识、精神力、魂力，其实都是一样的东西。
秦耳精神力确实很强大，但他放肆使用精神力感知的时候很少。
因为这个活计真的是太痛苦。
精神力感知是比五感还要强烈和直观的感知。
当周围声音过多过响时，人的耳朵就会受不了。
当周围的景色变幻过快时，人的眼睛也会受伤。
味道过浓、温度过烫、太臭等则会伤害味觉、触觉和嗅觉。
同理，如果精神力感知范围过大、接触的内容过多，也会造成精神海负担甚而受伤。
秦耳从会使用精神力开始，就同时在学习如何屏蔽和忽略不需要的内容。
但这个屏蔽并不容易。
精神力感知简单说就是去感知别的存在的精神力力场。
而每一个物品，哪怕一粒沙子也拥有自己独特的精神力力场。
所以释放自己的精神力去感知，就像是放任自己的精神力去接触无数的精神力力场，然后从中找出自己想找的那个。
想想看，那是得多噪杂和混乱的场面？
而越是强大、越是敏感的精神力拥有者，能感知的精神力力场就会越多越细致，如果不会调节和保护自己，受到的伤害自然也就越大。
所以不到万不得已，秦耳一般不会随便释放自己的精神力感知。
但现在就是万不得已的场合。
秦耳的精神力轻轻松松就覆盖了整座小镇乃至周边千米范围。
释放出自己的精神力只是第一步，这对于秦耳来说就跟吃饭喝水一样简单。
难的是他要用自己的精神力去感知这个范围内无数的精神力力场，既要排除不需要感知的内容，还要小心不要惊动精神力强大者，同时还要保护好自己，不受其他精神力的污染和伤害。
秦耳在寻找巫纹。
一般大型祭祀，需要把祭祀物品集中到祭台上，如果无法集中到祭台上，那就必须用巫纹把祭祀品给圈到祭祀范围内。
换言之，封印石里的大巫们想要献祭一个镇的活口，首先就要用巫纹把这个镇子给包围进祭祀范围，这就跟献祭阵法一样。
巫纹更隐蔽，也比大型献祭阵法更简单。
献祭阵法得在整个镇子中布阵，还要连接到一起。
但巫纹只要圈定范围。
按照大母所说，厉害的大巫甚至能随手对某地虚空画一个圈，就能把那个圈范围内的一切都当做祭品。有些接近巫神的巫更是连画圈都不用，直接说把某地乃至某个部落献祭给天地，那一整个地方或一整个部落就能全都死光。
这种大巫太厉害，一般都被当做核武器，轻易不会动手。
据大母说凡是能达到随意指定某地献祭的大巫很快都会去往传说中的巫神界。
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