怕鹿鸣踩雷，时野留了一个原始的版本作为退路，后续鹿鸣有需要的话，可以和鹿鸣交换。
至于踩雷版本？
时野说不定会面不改色地全部解决掉。
不是说没那个钱重买一份，但是能不浪费就不浪费……
“可真贴心啊时老师。”
时野吃完最后一口，抽了一张纸巾擦嘴，朝鹿鸣弯弯眼睛。
“多谢鹿老师的夸赞。”
第92章
温陵作为一个拥有“宗教博物馆”之称的城市，其间的宗教文化可谓是欣欣向荣。
除去那些广为人知、普世化的宗教体系，还有许多根植于本土，又衍生出各种分支的宗教体系。
而它们除了不太为外地人知道，往往还有一个特点。
那就是，不太起眼。
比如眼前这个庙，鹿鸣是在某个小巷的转角处发现的。
鹿鸣本身没有什么需要祈求的心愿，他只是看到这么小的一个，觉得有点惊奇。
甚至乍一眼都看不到所谓的“神明”在哪里。
只有周遭的环境布置，告诉他们这儿确实是一个祈求之地。
就是有点冷清……？
除了他们没什么人在这里。
鹿鸣和时野看了一圈，就出去了，巧的是，正好遇见了一个兜圈遛狗的大爷。
大爷手里拿着一个小广播，里面放着咿咿呀呀的曲子，唱的词可能是闽南话，鹿鸣听了一耳朵没怎么听懂。
大爷的本地人气息过于浓厚，于是鹿鸣没怎么思索，就上前向大爷询问这个小庙的详细信息。
大爷闻言抖了抖眉毛，笑呵呵道：“哎呀，这个小庙你们都找见了？”
是一口不太标准的普通话，需要费点力才能听懂。
鹿鸣点了点头：“很少有人找见这？”
大爷把直往鹿鸣那边冲的狗狗拉回来些许，回答道：“外地人一般来旅游的话，大多会去东塔西塔或是开元承天这些寺庙？或者去基督教堂和清真寺的吧，这种小庙也就本地人知道在哪，是求什么的。”
大爷拉了好一会，狗狗就是没法安分下来。
于是鹿鸣干脆蹲下身摸了摸它，直冲的狗狗在被抚摸后一下子就瘫软在地。
求抚摸，求贴贴！
把时野看得眉头直跳。
大爷见它没有闹事的趋势，就松了力道随它去了：“这个小庙是拜某个娘娘的，只有女性能拜。每月十五有很多人来求签——也是掷圣杯求。听说是圣杯会指示求签者要往外走几步，在那里等来的第一句对她说的话，就是她求签的解。”
鹿鸣疑惑地抬头：“这解法怎么感觉又随机又不随机的……”
时野点头：“如果有人专门在外头等着，对求签者说话的话，这不就不太灵了么？”
鹿鸣又撸了撸手下的毛茸茸：“如果说的是好话也就罢了，如果说的是一些攻击人扎人心的歹话，那岂不是很糟心。”
大爷摸了摸自己的胡子，弯了弯眉眼：“所以说，答案有时候自在人心。就算是去其他寺庙求签，求到上上签的人觉得运气不错万事顺遂，求到下下签的人难道就一定会觉得晦气不安么？信与不信，终归在人。”
他瞥了两小子一眼：“像你们这样的，估计神佛都不信的，说不定会觉得，不去凑这个热闹反而更好。”
大爷弯下身子，摸了把狗，又拍了拍它的屁股，将其赶了回来，拽着狗狗错开了两人：“毕竟现在的年轻人，还是觉得自己掌握命运是更实在的事情。”
说得倒也是。
虽然有时候会感慨都是天意，但是更多的时候还是想要自己全然掌控人生。
鹿鸣看着大爷慢慢远去的背影，扭头看向时野：“说起来，时老师信神佛吗？”
不出所料，时野摇了摇头：“我尊重每个人的信仰，我也不会觉得神明真的不存在，但我绝对没到‘信’的地步。”
就像上辈子，某次出行时Fire众人玩闹着去寺庙求签，推着时野去要了个婚姻签，结果解出来的签意是“孤独终老”。
没把时野吓死，先把其他几个吓死了。
那是在鹿鸣去世后的几年，真要时野自己说，他也觉得自己大概率是会孤独终老的了。
毕竟没有人能比鹿鸣更让他觉得惊艳。
不过现在再看，孤独是准了，终老是一点都没搭边。
谁25岁算老啊。
当然，要是这回谁再给他塞个签说他会孤独终老，他除了警惕鹿鸣的安全，其他是一概不信了。
鹿鸣摩挲了下自己的下巴，自言自语：“那么，大部分人究竟求的是神明的旨意，还是自己的私心呢……”
或许私心更多吧。
想听正向的，好听的话，抗拒那些代表不吉的预表。
“有用”的神供奉香火，“无用”的神砸回泥土。
可真是实用主义的信仰呢。
杂七杂八的想法在脑子里转了一圈，鹿鸣没将那些话说出口，而是转了话题：“大爷广播里放的是什么你知道吗？”
虽然听不太懂，可里面的奏乐声听起来相当有韵味。
如果可以的话，他还想多听听。
时野被鹿鸣给问住了，摇了摇头，表示自己也不太清楚。
但他也没就此放弃，立刻掏出手机开始搜索相关信息。
两人聚在一块小小的手机屏幕前，一起研究了一会，最后锁定了个目标——南音。
南音是温陵的传统音乐，其历史却可追溯到千年以前，堪称是华国音乐史上的活化石。
温陵当地设有几个专门的南音表演场所，时间正好，两人挑了个离得最近的地方去听。
沿着古朴的街道，穿过熙熙攘攘的人群，鹿鸣和时野走进了一家装修典雅的茶室。
这里的氛围宁静、庄重，与室外的喧嚣形成了鲜明的对比。
茶馆内摆着几张低矮的木桌，四周摆放着舒适的坐垫，可以坐在这边品茶边听音。
说来，那坐垫上茶馆馆长做了不少心思，每一张坐垫上的图案都不尽相同，有素净的，有可爱的，还有些写着几个毛笔字，有些勾了一些工笔画等等……
看着就很想问老板买一个带回去。
演出还没开始，边上的客人是个熟客，见鹿鸣和时野是两个全然陌生的面孔，又看到鹿鸣那对着坐垫两眼放光的模样，出声提醒：“那个坐垫如果喜欢的话，可以跟馆长买的。”
？
原来真的可以买啊！
大概是鹿鸣的震惊太明显，客人乐了：“毕竟光卖茶请表演的，来来去去钱赚不多，卖点文创，发家致富。”
鹿鸣听完，竖起了一个大拇指，并快速锁定了一个心仪的坐垫，准备听完南音就把它带走。
随着观众陆陆续续落座，演出者也纷纷登上了舞台。
他们着古装，抱古乐，往那板正一坐，范就有了。
南音的乐器配置很固定，总的有两套乐器组合。
一套是最传统的南音配置，从左至右是三弦、琵琶、拍板、洞箫，二弦；另一套是以此为基础，又加上了嗳仔、品箫，以及四宝、响盏、木鱼、双铃等小打击乐器。
眼下正在使用的乐器组合，便是最传统的第一套组合。
南音听起来就觉得很古老，再细细一看，会觉得这演奏形式更古老。
因为这些乐器其实跟现在常见的民乐器多少有些不一样。
即使是最熟悉的琵琶，在这也不是竖抱演奏，而是横抱。
居中的拍板鹿鸣没见过，最类似的可能是快板。
而二弦，他乍一看以为是二胡，但实则不同。
再深入去查考资料，才发现这些乐器的形制和演奏方式都来源于很久以前的历史，演变千年，传承至今。
这下鹿鸣深刻体会了什么叫丝竹管弦之音。
厚重感扑面而来，像是跨越了千年的风，吹向了在座的所有人。
……就是确实听不太懂。
为此，茶馆里还特意安置了一块电子屏，用来播放歌词，好让听众能知道演出的大意。
演出的时长不短，演出者完整地将一套南音曲谱展示给了观众，让众人切实体会了一把南音的魅力。
等演出结束，鹿鸣和时野准备走的时候，边上那位客人又开口了：“不知道你们是想了解南音还是什么，不过我推荐你们再去一个地方，那的南音演出，我想你们会更喜欢。”
索性没事，两人非常听劝地，带着鹿鸣刚全款拿下的坐垫，去了他口中所说的地方。
一到地，鹿鸣就知道那位客人为什么笃定他们会喜欢了。
比起刚才那些一看就是沉淀了数十年的艺术家们，这里的演出者几乎都是和两人同龄的年轻人，有些看起来更年轻，像没毕业的学生。
除了传统的南音乐器，鹿鸣在这个舞台上，还瞧见了他们更熟悉的西洋乐器。
这群年轻人，非常大胆地将传统古乐与现代音乐做了融合与改造，让南音变得更加丰富多彩，也更加触动年轻听众的心。
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