然后就看到迈克在那摆手，“诸子百家，我最喜欢墨家思想。”
“墨家？为何？”孟谦还是逼着自己配合的问道，同时也给自己做心理建设，聊哲学是最容易聊出一个人内心的，也挺好，就聊聊吧。
“相比于儒家爱有差等的观点，我更喜欢墨家爱无差别的兼爱思想，刚接触到墨家思想的时候我以为这是一个非常理想主义的唯心论，但真正研读之后才让我意识到，墨家思想才是大智慧。
大部分学者对墨家兼爱思想的解读在平等与博爱这两个点上，我的看法却不同，我认为墨家思想其实是在真正客观的道出自然规律。”
“自然规律？”孟谦跟任政非都有所好奇。
“墨家提出官无常贵，民无终贱，看似是在提倡平等，但回顾人类文明史，或许会意外的发现，这不是公平，而是自然法则。
官为何无常贵，民为何无终贱，是因为上层阶级突然愿意给予平等了么？显然不是，但历史就是一次次的这样重演着，让人觉得有趣，我慢慢发现，天地之间似乎真有公平，只不过这公平并不是我们平时所理解的公平，它其实是一种规律，是一种综合天地万物所有因素的自然法则。”
平心而论，迈克的说法还是激起了孟谦的交流欲的，“任何人看待问题的时候都会带入自己的主观思想，或许是迈克先生升华了墨家思想。”
迈克马上摇头否认孟谦的说法，“不，我认为这就是墨家真实的思想，因为墨家还提出了另一个东西，举贤，倡导科学，既然兼爱其实是一种自然法则，如何实现兼爱，并不是靠所谓的爱心，而是要靠科学，这一点，与我对墨家思想的理解不谋而合。
墨家举贤，儒家举仁，仁君和贤君，究竟哪一个更适合当君王呢？贤君重科学，尚文化，以能服人，以制管理，仁者重大爱，尚礼仪，以德服人，以礼管理，放在当今社会，到底哪一个更合适，孟总作为大风集团的掌舵人，应该是有答案的。
当年我初看《三国演戏》的时候，我并不知道这是一本小说，当正史在看，那个时候我就觉得蜀国难成大器，因为刘备举仁，曹操举贤，就这么简单。”
“仁贤之争几千年都没断过，不过无仁之贤在影视作品中往往都是大反派。”任政非笑着说道。
迈克同样笑着回应，“但至少能当个大反派，有仁无贤的人，大多第一集就死了。”
“所以这跟加拿大有什么关系？迈克先生觉得加拿大走的是墨家的路子？”孟谦想把话题扯回来。
“首先，加拿大肯定不是主动走的墨家路子，但加拿大在我看来被动走了墨家的路子。加拿大这个国家其实历史很简单，短暂的历史，本土从未被人侵略过，英国是大哥的时候跟着英国混，米国成了大哥就跟着米国混。
占着全球第二大的领土，不争不抢，也没有什么大国梦。”
“一共才3000万人口，拿什么争。”孟谦下意识道。
迈克笑着补充道，“而且这3000万人口中，英裔占了45%，法裔占了29%。”
说完，迈克话锋一转，“但是我们是不是也应该承认一个问题，如果加拿大有争抢之心，有大国之梦，他是可以做一些政策上的变化去改变现状的，英国领土很大么？人口很多么？但人家曾是日不落。
可加拿大一直以来都在顺应，顺应现实，顺应自然，顺应规律，从而找到一个合适的安身立命定位。
我始终认为，加拿大不是没办法才不争，而是知道不争才是对他们来说最好的，他们选择了最适合自己的发展路线，世人嘲笑他们是米国的附属国，但加拿大老百姓却几乎拿着全球最好的福利，过着最舒服的日子，享受着最平和的生活，这不就是老百姓最想要的么？”
孟谦心里有些不同的看法，但这次谈话的目的是为了了解迈克的想法，所以没有开口，耐心的听迈克继续说，“同时，加拿大融合了世界上最多的民族和宗教，却没有尖锐矛盾，连魁北克闹独立都闹得很有秩序，这样的平和是不容易的，这背后是有智慧的。
而这智慧的冰山之下正是我刚才提到的举贤。
孟总可以去了解一下加拿大核心政客的履历，优越的家庭背景和傲人的学历是进入加拿大官府的门槛，加拿大官府聚集着国内的精英。
而且很多人说加拿大没有进攻能力，只有不到十万的军队，但别忘了，加拿大三面环海，唯一的陆地，靠着的是米国。
只要米国不动加拿大，加拿大现在就是再裁军一半都够防御了，难不成你从海里游过去打他么？这就是聪明。”
看得出迈克对加拿大还挺看好，孟谦斟酌着直白问道，“那在迈克先生怎么看待加拿大的科技产业？”
“看得出这几年加拿大官府确其实是在做一些改变的，从人才培养策略来看，加拿大明显把更大的资源倾斜向金融和管理，从产业结构看，加拿大在前两年提出了轻研发，重制造的策略。
工业和科技领域进一步依附米国已经是不可抗拒的趋势了，当局现在更需要的并不是技术，而是市场，加拿大几乎没有什么内需市场可言。”
“那这对北电网络来说，就是不得不考虑的国内大环境了，轻研发显然不利于北电的发展，迈克先生有什么打算？”
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://mono.college/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)