关于使用【流动的风】作为对抗炎热或者寒冷的办法，当时格伦菲尔提供了两种方案，一种是金属叶片，一种是叶型瓶。
前者更方便随身携带，也已经生产出了一部分，因此这一次西列斯出门的时候，就顺手带上了几枚，以备不时之需。
在之前一段时间里，他们北上米德尔顿与福利瓯海，那边的天气没有这边炎热，因此西列斯也就没用到那些金属叶片，但是现在却似乎是个不错的时机。
他便和阿方索提及了这事儿。阿方索十分惊叹于这个课题的奇思妙想，并且毫不犹豫地开了一瓶魔药。
他们这一次出发，自然是带上了十分充沛的魔药，在这儿使用一点纯净度较低的魔药，也不是不能接受。主要是因为，阿方索已经热得有些焦躁了。
西列斯便将一枚金属叶片投放进魔药瓶里。很快，魔药瓶口便开始散发出一阵一阵的冷气。阿方索怔怔地盯着那个魔药瓶子看了一会儿，然后感叹说：“跨时代的发明。”
西列斯心中失笑。
很快，阿方索觉得舒服了一点，便去洗漱。西列斯依旧坐了一会儿，他看着魔药瓶，心不在焉地继续思考着之前的那个想法——启示者的力量因人而异。
但是就在这一刻，就在他盯着魔药瓶思考“因人而异”这个词的时候，他突然产生了一个奇怪的联想。
他的意思是……魔药的制作材料中，必备的一样东西，是星之尘。
星之尘是旧神陨落的骸骨。在往日教会之前提供的那份档案中，西列斯瞧见了不同旧神的星之尘的埋藏地点，那也是旧神们陨落的地点。
而现在令西列斯感到费解的一个问题就是，既然星之尘是属于不同的旧神的，那么为什么魔药却是可以适用于所有仪式的？这与启示者的力量“因人而异”的说法不一样啊。
难道星之尘反而并非“因神而异”？
西列斯皱了皱眉，不免仔细思索着关于魔药的相关信息。
他拥有格伦菲尔这位魔药大师作为老师，尽管他自己未曾制作过魔药，但是也耳濡目染听闻了不少相关的信息。
在他的记忆中，魔药也分为不同的种类。
一些独特的仪式的确也需要某些独特的魔药，不过那并非是星之尘的区别，而是主料的区别。某些魔药制作起来可能会相当复杂，需要十分特殊的材料。
但是这种魔药的使用频率也不是很高。很少有启示者需要使用这样的魔药，这种魔药也很少在市场上流通，通常都是某些启示者专门向魔药大师定制的。
市场上流通着的魔药，通常被称为成品魔药。这种魔药的制作方式已经固定，甚至可以用相当流水化作业的模式来进行熬制。此外，成品魔药也适用于大部分已知的仪式。
……是的，问题的关键就在这里。
当人们熬制魔药的时候，他们可不知道手中的这些星之尘属于哪位旧神——事实上，他们甚至完全不清楚星之尘是旧神的骸骨。
但是，不同旧神的星之尘，最后却都能形成统一的、普通的、适用于绝大部分仪式的成品魔药，这个问题本就令人感到惊异。
……或许可以说，人类死后烧成的骨灰毕竟都是灰，旧神的骸骨当然也只是祂们的尸体。但是……旧神的尸体是蕴藏着力量的。
为什么不同旧神的星之尘，最后都能提供相同的魔药效果？
这个问题令西列斯感到一阵难言的寒意。他干脆起身，站到窗边，习惯性地以这种做法来让自己平静下来。他凝望着窗外的景象——那漆黑夜幕中的灰黑色迷雾。
如果考虑到“旧神的父亲”的存在，那么这种情况似乎并非不能理解。
旧神的父亲当然不是生理意义上的父亲。考虑到旧神血裔的定义，那么旧神的“父亲”恐怕也就是旧神力量的源泉。
换言之，旧神的力量都是同源的。
从这个角度来说，旧神的星之尘也表现出“同源”的一致性，也是很有道理的。
但问题是……
问题是，这是启示者的力量，这是安缇纳姆的力量范畴。
为什么安缇纳姆的力量可以近乎溯源一般地，展现出旧神力量这种本质上的“一致性”？
为什么，安缇纳姆的力量，可以复现出旧神的力量？
一个几乎不可思议的念头出现在西列斯的心中，但他又感到十分的难以置信。
他开始寻找各种可能性，尝试推翻这个说法。
安缇纳姆的神格是过去与历史。而旧神们显然也包括在费希尔世界的过去历史之中。从这个角度来说，祂们也就间接地被包括在安缇纳姆的力量之中。
这是定义上的问题，因为安缇纳姆的神格是相当“虚”的东西。
其他旧神的神格，比如死亡、比如梦境，这都是拥有切实指向的“概念”。而安缇纳姆的力量是过去，是“一段时间”，这囊括万物。
……然而这个问题实际上也是西列斯，以及其他许多启示者，感到奇怪的地方。
为什么安缇纳姆的力量，与其他旧神的力量，拥有着并不相同的概念意义？
过去、过去。西列斯在心中默念着这个词。他想到，什么的过去？
——费希尔世界的过去。
他意识到，对于安缇纳姆力量的猜测，似乎反而使他更深地怀疑起安缇纳姆的本质。
他便毫不犹豫地将想法转移到其他的地方。
他开始思考起一些更加实际的东西，比如，安缇纳姆的诞生。
安缇纳姆诞生于沉默纪与雾中纪之交。更确切的时间很难言明，毕竟神明的诞生是个讳莫如深的话题，但应该是在雾中纪之前，沉默纪的晚期。
毕竟，在雾中纪早期，当康斯特公国陷入战争的时候，当时夏先生就已经被认为是第一个使用了安缇纳姆力量的启示者，他被认为是安缇纳姆的代行者。
从这个角度来说，安缇纳姆必定在雾中纪之前就已经诞生了。
至于诞生的地点，按照之前格罗夫纳主教的说法，是在拉米法城的默林镇。
……当时，格罗夫纳还说，一个姓氏为诺埃尔的男人，帮助了当时刚刚诞生的安缇纳姆，因此往日教会才一直在暗中照拂着诺埃尔家族的人。
但是，在现如今重新审视这段信息的时候，西列斯却不由得感到了一丝怀疑。
“西列斯·诺埃尔”是一个被创造出来的身份。他的父亲、母亲都是不存在的。他的母亲甚至是神明亲自扮演的。
所以，真的存在这样一个姓氏为诺埃尔的男人，在安缇纳姆刚刚诞生的时刻帮助了祂吗？这不会是安缇纳姆刻意为之的说法吧？
这种做法就好像是，安缇纳姆特地扯了一个借口，让初来这个世界的贺嘉音拥有一个靠谱的后盾。祂的目的是为了让西列斯得到往日教会的帮助。
至于帮助的原因？
反正往日教会的人们都是安缇纳姆的信徒，信徒天然会信任神明的话。没人会怀疑安缇纳姆的说法，没人会思考，或者去验证，是否真的存在这样一个帮助过神明的人类。
……所以，安缇纳姆的诞生，也因为这个微妙的、真假难辨的故事，而蒙上了一层朦胧的面纱。
安缇纳姆真的就诞生于雾中纪与沉默纪之交吗？
西列斯想到了一个更早之前曾经产生过的困惑。
他曾经困扰于，为什么安缇纳姆会知道普拉亚家族的旧神血裔；为什么安缇纳姆会留存有阿卡玛拉的信物，也就是【阿卡玛拉的眼镜架】。
说到底，李加迪亚在阴影纪的时候就已经踏上旅途，而阿卡玛拉的陨落时间也是在沉默纪中期。那都与安缇纳姆的诞生时间对不上号。
在此之前，每当西列斯想到这个问题的时候，他都会自然而然地将问题归结于安缇纳姆的力量上。
安缇纳姆的力量是过去与历史，所以祂理应通晓过去发生的事情，不是吗？
就算这个理由没法说服西列斯，还有另外一个理由可以让他忽略这个问题——或许安缇纳姆就是旧神们留下的后手。
但是，如果一旦结合起“旧神的父亲”这个说法，结合起星之尘的微妙功能，结合起安缇纳姆和骰子一直以来对于这个世界与人类文明莫名的善意……
那个看起来匪夷所思的想法终于还是浮现在西列斯的心中。
他想，安缇纳姆，会是“旧神的父亲”吗？
……他得承认，当这个想法真正出现的时候，他反而察觉到了一丝啼笑皆非。
他的意思是，安缇纳姆——西列斯·诺埃尔的“母亲”，同时，也是旧神们的“父亲”？
好吧，他想到了凯兰家的古怪习惯，尽管这种联想只是为了让他自己感到好受一些。
他突然意识到，当他逐渐接受到种种深入世界核心的信息的时候，他实际上也应该思考一下过去自己收获到的那些信息的准确性，或者说，刷新自己的认知。
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