凡是前来参观的百姓，进门的时候都拿到了一个投票牌，只要看到喜欢的作品就可以投上一票。
原本很多百姓就是过来瞧瞧热闹，画看不懂，就觉得吧，这种走来走去、假装欣赏的感觉真不赖。
走累了就到院中的小亭子里歇一会儿，有暖烘烘的小火炉，还能喝上一盏免费的香饮子。
尤其是，还能投票！
从前他们遇到这些读书人都是躲着走的，生怕自己身上的泥点子弄脏了人家的学子袍，没想到有生之年还有机会给他们投票。
怀着某种敬畏的心态，百姓们选择起来异常谨慎，很多人都是反反复复看了好几遍，最后才下定决心把票投给谁。
获奖的作品五花八门，有充满野趣的《牧童黄牛图》，也有意境深远的《华山论道》。
颁奖的时候，百姓们都过来围观，看到自己选中的作品被念出来，大伙齐齐欢呼起来。
那些创作者原本心里还挺不是滋味，觉得自己的作品被“亵渎”了，然而此刻，对上一双双善意的目光，看着百姓们淳朴的笑脸，很多人的内心发生了微妙的变化。
他们画画是为了什么？
孤芳自赏吗？还是借此成名？
倘若能画出让那些“不懂画”的人都喜欢的作品，是不是也是另一种意义的成功？
后世研究表明，就是从这一年起，大昭国画的创作风潮开始发生转变——从前是树立一个权威，一窝蜂地模仿；自此之后，衍生出不同的流派，百家争鸣，各自繁荣。
有一对年轻夫妻，原本是闲来无事带着娃娃过来逛着玩的。
回家的路上，娃娃突然说：“我也要好好练习书画，将来请平川王殿下也把我的画挂在这里。”
男人笑着说：“学书画有何用，能赚钱吗，能做官吗？”
孩童想了想，说：“暂时不知道，但是，这个画展可是平川王殿下办的，既然平川王殿下能办，肯定有用。”
男人觉得有道理，哈哈一笑：“那就学吧！”
好在，如今他们吃得饱，穿得暖，夫妻两个都在棉纺厂工作，赚来的银钱给孩子买些画纸颜料还是够的。
这一日，产生类似想法的孩童有很多，开明的父母也不止这一对。
可以想象，不久的将来，平川城的风光、寻常百姓的生活、习俗与风物的变化，乃至大昭的大好河山，都会借助他们的笔一一呈现给后人。
这就是传承了。
***
画展总共持续了十日，每一日都有不同的作品展示，也会有新的作品获奖。
第一日的时候，由于知道的人不多，或者即使知道也没觉得和自己有什么关系，所以前来参观的百姓很少。
自从知道可以投票后，从第二日开始，平川学院的门槛险些都要踏破了，甚至到了后面，还有一些临时赶过来的书画商人，试图就着这个热度捡个漏。
总之，这场画展办得相当成功。
不过，这可不是平川王殿下的最终目的。别忘了，鹿崽的“初心”可是——
小钱钱。
文化人的事嘛，如果太直白反倒不美了，因此楚溪客把真实的目的隐藏在了颁奖礼上。
凡是参赛的作品，都会得到一个纪念品——贺兰砚。
遴选出的佳作除了纪念品之外，还有全套的绘画工具——笔洗、笔架、镇纸，以及专门为绘画调色设计的“多功能砚台”，都是用贺兰石雕刻的。
起初，获奖者只顾着激动了，等到静下心来，渐渐有人发现这些砚台根本不是普通的砚台，而是传说中“紫晶嵌碧玉，墨汁三日不干”的蒙恬砚啊！
这下，别管参赛的没参赛的，全都不淡定了，纷纷跑到平川书院，打听这些砚台的底细。
书院管事一早就得了楚溪客的交代，这时候拿出了十二分的演技：“蒙恬砚？什么蒙恬砚？听都没听过，这明明是我们平川本地传承千年的贺兰砚！”
贺兰砚？传承千年？
千年之前有人用毛笔吗？
不过，这不重要，眼下最重要的就是搞清楚这种砚台和蒙恬砚的关系，以及……能不能多买一二三四五六个啊！
于是，无数文人雅士派出亲信，四处打听，开启了寻找贺兰砚之旅。
楚溪客摇身一变成了“编剧大大”，编造了一个逻辑严谨、内涵丰富、立意深远的故事，然后，一步步把这些人引进了自己编造的“剧本杀”。
于是，这些人费尽千辛万苦，动用各方人脉，终于一步步发掘出贺兰砚背后的故事——
一位蒙恬将军曾经的属下，在蒙恬将军去世后固执地守在贺兰山，世代以采石雕刻为生。只是，他雕刻的砚台从来不卖，刻好了就丢进黄河里，用来祭奠蒙恬将军。
直到平川城建立后，当年那位副将的“后人”前来投奔，并向平川王献上了贺兰砚，方才让这一传说中的古砚重现于世。
文人们感动之余，向那位“后人”提出购买的意愿，谁知，对方眉毛一竖，恶声恶气——
“不卖，一个都不卖！”
这下，所有人都傻眼了。
这世上还有用钱买不来的东西吗？这可真是太超凡脱俗、太令人敬佩了！
这么一搞，贺兰砚不仅没有沦为大路货，反而身价倍增。
文人们纷纷写信，告知长安、洛阳等地的同窗好友；嗅到商机的商人们果断启程，亲自赶到平川，试图分一杯羹。
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