这是陆影第一次听见肖山说出对他的评价。
“项述教了你不少东西。”陆影笑道。
“没有教。”肖山说，“我自己领悟的。”
陆影笑着往篝火堆里添了少许柴。
肖山转头望向洞穴外飞扬的雪花，说:“你想教他们，还是不想救？”
陆影没听懂，问:“什么？”
肖山大大咧咧地坐在篝火前,玩着手里的匕首，重复道:“我说，拉依苏人。”
陆影想了想，说:“我不知道，你为什么说我纠结？”狄奥根尼依旧在记他的笔记，笔记本上多了个半身赤裸的青年画像，活灵活现，正是肖山。
“那是凡人的战争。”陆影说，“神明不应施以援手，生老病死，世间不外如是。没有妖怪，就不是我的战场。”
肖山道:“可你又召唤了我。”
陆影说:“人在绝望时总会对神寄予幻想。
肖山:“那么我是来还是不来呢？”
陆影想了想，说:“这得看你自己。”
肖山:“我要是不来，拉依苏人就会全部死光。”
陆影点了点头，说:“是的，理应如此。”
肖山:“我要不来，你会自己救他们吗？”
陆影说:“按理说，我不能破坏规则去救他们，但我说不好。”
肖山:“所以说你纠结。”
“拉依苏终会沦陷，今天不沦陷，明天也会沦陷。轮台会被占领，西域都护府会被夺走，哪怕敦煌也不能幸免，战火会朝着沙洲燃烧，而后席卷丝绸之路。直到下一个时代来到，拓跋家的人才能夺回它。你救不了拉依苏，也改变不了它的命运。”肖山如连珠炮般说道。
陆影道:“你已经....能从梦境里看见未来了？”
肖山没有回答，一副无所谓的模样。这段话带给陆影的震撼，远在肖山的成长带来的感叹之上——陆影一生所追求的“道”，肖山竟是如此轻易地得到了它！
“所以你纠结。”肖山说。
陆影承认了，答道:“你说得对，所以我没有去拘尸那城，而是选择去罗马。我凡心未灭。”
“拘尸那城是什么地方？”肖山疑惑地问。
“佛陀入寂之地。”陆影最后答道，“睡吧，明天还要赶路。”
肖山枕着自己的手臂闭上双眼，神识却随时注意着周遭动向，仿佛生怕一觉起来陆影便再一次不告而别，就像四年前在敦煌，陆影只用一个梦便让肖山毫无察觉地睡了三天三夜。
那天的肖山就像今夜这样，固执地不离开，于是陆影令他以为自己睡着了又醒了过来。 且带着陆影回到了南方，结果肖山在看见长城的刹那醒来，却发觉自己还躺在敦煌的洞窟中，而陆影早已不知去向。
但这一次肖山没有再沉溺梦境，他努力地分辨着梦与现实，及至翌日清晨，他们在稍停的风雪中再次动身，进入帕米尔高原腹地，并穿过黑海，前往罗马。
“我不会梦见从未见过的东西。”肖山对陆影说。
“放心吧。”陆影笑道，“这一次，我没有让你做梦。”肖山再试图通过与狄奥根尼的对话来分辨梦境与现实，并确认自己没有被陆影甩开。
“罗马是什么样的地方？”肖山问狄奥根尼。
“万国之国。”狄奥根尼说，“文明世界的基石。
肖山知道陆影也没有去过罗马，他不可能制造出一个连梦境创造者也没见过的梦。
“他是一名学者。”陆影向肖山解释道，“一生只想寻找世界的终极。”
“一种学说.....”..狄奥根尼说，“我的祖先是一位有名的数学家，他研究数，而我研究另一种，一种......”
狄奥根尼对汉语的了解显然有限，想来想去，很难用汉语描述他的领域。
“哲学。”陆影精准地定义了它。
狄奥根尼说:“是的，我在西方与东方苦苦找寻。”“哲学的时代已经过去了。”肖山随口道，“如果你早生六百年，老子也许能解答你的思想，他是圣人，也是哲人。”
狄奥根尼没想到这个野蛮人打扮的少年竟还知道老子，马上道:“我找到了不少他的著作，只是......”
“天道不仁，以万物为刍狗。”肖山手里依旧玩着他的匕首，另一手牵着骆驼，走过风雪交加的高原，“就像陆影坚持的。”“你读了不少书。”陆影笑道，“我不能再用从前的眼光来衡量你了。”
肖山小时候不喜欢读书，但在担任大单于后，他不知为何突然对书本有了兴趣，于是在陈星不知道的时候读完了帐篷里的所有书籍。
“还有一名先哲，叫孔子。”狄奥根尼又说。
“孔丘关心现世。”肖山没有接陆影的话，反而对狄奥根尼说，“老聃操心虚无，墨子、庄子、荀子、韩非子，你们要学习的还有很多。”
狄奥根尼点了点头，但他这一生，已无缘再来中土世界了，只能把这个使命留给他的后人们。
“我还知道，庄子做了一个梦。”肖山对陆影说，“梦里他变成了蝴蝶，但他醒来后，不知道是蝴蝶变成了他，还是他成了蝴蝶。哪个是真，哪个是假？就像你的梦，我的梦，天下的梦，亦真亦假。”
“一切俱为虚幻。”陆影笑了笑，“你在怕与我的重逢也是梦境吗？”
肖山道:“我必须很小心。”
他们抵达了黑海，面朝那广阔的水面，肖山以为那就是世界的尽头了。当他决定离开救勒川时，项述的回答则是:“去吧，人间远远比你想得更广阔，我与陈星终有一天也会离开故乡。”
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