这一是，因为观音的个性从来不会去看别人的脸色。
二，也是因为两国战争后他所知道遗留的偏见一直存在，普通人不可能去了解战争背后的种种不平等，他也不是不清楚这一点。
而且他从前在佛国时也同样遭受过这种种的目光，这不是魔国人单独对他的目光，而是一个少数人本身就要面对太多这样的目光了，可他从来也没有去主动退缩过。
尤其最重要的一点是，这些人之中哪怕观音一个都不认识，也能看到全部都是残疾，女人和老人。
可他们每个人的身体至少都穿着能蔽体的麻布衣服，并用灰扑扑的面孔和劳动过的双手吃上了依靠自己努力换来的恰巴提和麦饭。
他们看上去是活的如此辛苦，一天天忙于种植，纺织和手持劳作工具把他们的双手都变得粗糙地像上了年纪的木桩一样。
可他们每个人的眼睛却也有生机，是有尊严，有一个人的价值感的。
而这里，虽然根本看不见魔国贵族才能居住真正高大华丽的宫殿，可一个个依靠劳动力完成的简单房屋的实际规划排列更具有一种秩序井然感。
家家户户更是都储存这个季节收获的黑麦和棉麻，他们依靠自己的劳动获得粮食和食物。
此前，已经普及到常人中的种植技术和对土地以及水源的合理化利用几乎带给了五欲之国前所未有的农耕文明的发展。
毗那夜迦从来没对他有说谎，他是真的在帮助着这些老幼妇孺给予他们一块可以生活，找到希望的土地。
只是这穷乡僻壤被毗那夜迦一直所庇护的城池在这之前到底只有老弱病残生活着。
妇女，老人和多数等待就只康复的患病者构成了五欲之国的主要臣民，毗那夜迦固然一直以来拥有财富和地位，但他的确不是一个战争学专家。
而即将来到鬼族和怪物肆虐，臣民因此受苦，用交换常人性命的方式去换取生存的机会，毗那夜迦这种个性根本不会妥协。
这也是为什么他现在和观音来这里，到底选择和他自己的臣民们在一起的原因。
可在这一次的麻烦和战争还没真正开始波及这里之前。
五欲之国的每个普通子民们似乎都没有露怯，或者对眼前这场战争的即将开始恐慌。
他们知道鬼族和怪物要来了，可他们并不害怕，也不打算放弃自己辛苦才重新建设起来的这个新家园。
这一点，让观音觉得毗那夜迦至少有一句话说的很对。
那就是生活在大地上的人民或许是普通，或许他们此刻缺乏知识，或许他们如今缺乏品格，但他们不是无可救药的。
他是一个菩萨，他活在世间不止是要有胸怀去容纳这些问题。
而他当初被真佛创造来到人间的职责或许原本就是为了纠正歧视和偏见，用自己的行为来真正地改变这些还存在常人社会阶级中的不平等。
大家不是没可能做出改变的，从贫瘠的土地到生长出食物，这也是从无到有的过程。
至少，观音已经从毗那夜迦想告诉的这些话中真正明白了这一点。
可观音到底该怎么做才能完成他真正来到五欲之国的三件事，本身还是一个问题。
但毗那夜迦似乎这时也从人群中望去又注意到了这一点了。
“……看来真是很巧，刚说到这个，我这次带你来想见的第一个人就已经来了，还记得之前我和你说的三件事么?”
“就是她，看，她长得漂亮吗?”
毗那夜迦这一笑，也指着一个人给观音来了这么一句。
也是这时，本土王城中平民聚集下也已经自动分开了一条路，然后，人群中一个对观音后半生来说都留下了深刻难忘感的女性才出现了。
这个年纪其实不算小的女性，对于周围的大家来同样是有点特殊的，但她往前走的倒是每一步都很平静。
不少人在躲避和一轮着她的身体，好像是对她的存在和到来都下意识有点抵触。
可当她一个人提着装满了盖着块布麦饼的篮子走上前，面对着周遭人的目光似乎也没有太多情绪。
“是她……她怎么又出来了……”“这种脸上有疤，肮脏的女人……还敢抛头露面，而且身上还带着那种记号……”“别靠近她，最下等的屠夫都比她要高尚……那脏的要命的身体都没有人想靠近……如果不是毗那夜迦叫她一声姐姐……”
肮脏，下贱，不堪，观音的耳朵听到了这个字眼。
起初佛国少年不懂这是什么意思，为什么这些人要去说一个女人。
可很神奇，当这个女人自动走过去时，这些人又不敢说了。
女人什么也没做，活得光明正大，面孔，衣服和鞋子都比多数人整洁干净，她的头发都是一点不带脏污。
她是一个活的很有尊严的人。
她根本不会去遮挡自己身上的任何所谓在别人看来不好的记号，这才是她人格上的高尚。
而当第一次被这一幕弄得顿了下的观音这时去看这个充满自信心的奇特女人时。
观音才意识到造成这种每个人对女子抵触的原因，因为对方相比起一般女性，整张面孔上有一个五等人中非常明显的伤疤烙印。
观音哪怕从前长在佛国，这一瞬间，他都一眼认出了对方脸上这个耻辱卑贱的烙印。
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