王婆留心里扑通一下，也有些慌张。他是有苦难言，自己在倭寇阵营中待过的事绝对不能向旁人透露出来，否则可能招来杀身之祸。这件事他只能含糊其辞，鬼混过去。
幸好党忠贞看见他是个年纪不大的小孩子，又说一口流利的吴越方言，就不怎样计较他的出身来历，只问王婆留能不能吃苦，懂不懂武功？
王婆留也不敢大吹大擂，炫耀他的武功，只是说他仅会拨刀鞘刀。
“好吧！把这两个动作做给我看看。”党忠贞扭交着双臂，漫不经心地说。
只见王婆留双手垂在腰间，紧握双拳，又迅速放开，略略活动指头关节。然后“锵”的一声，扬眉之间，剑已出鞘。挽了个剑花，倏尔又悄无声息把倭刀推回鞘中。
王婆留是如何拔刀的，又是如何收招的，党忠贞其实也没看清楚，他看到的只是那突然乍现出来的电光。一闪之后，王婆留已把这道光芒收回匣子之中。党忠贞拍掌叫绝，他预感到王婆留是根学武的好苗子，一个可塑之材。便道：“小小年纪，就有这样的身手，也算难得。你留下荡寇营当差吧，给我当下手，好好干，我不会亏待你的。”说罢，唤出书记，吩咐书记与王婆留签订文书签议，无非是明确双方责任权利。一一写完，大家看过，各按花押。办完雇佣手续之后，党忠贞又叫帐房，预支几两银子给王婆留安家。这样，王婆留就算正式加入荡寇营这个民团组织了。
当日，党忠贞又把王婆留带到门外一个饭店吃酒。酒酣耳热之际，党忠贞拍拍王婆留的肩头道：“兄弟，你先把钱拿回家安顿好家小，再回营中候命听遣。荡寇营在这几天便有一件大事情要办，你跟着我好好干，我保证你不用愁烦生计，同时能发大财。不妨跟兄弟交心说实话，刘头领成立荡寇营的目的，就是学豺狼一样从虎口中夺食。这话该怎样说呢，咳！倭寇抢劫官府和有钱人，我们抢劫倭寇。就是这门样，你明白吗？当然咯，这需要有本事才能这么干！”
饭后，王婆留回到山塘桥竹子园租屋中，把他加盟荡寇营当民兵的事跟小樱桃说了。小樱桃听说王婆留找到一份好差事，也是十分欢喜。王婆留把自己刚到手的饷银都交给了小樱桃，然后转回刘家集荡寇营找党忠贞画卯报到。结识营中的兄弟，参加日常训练等等诸般闲杂事情，暂且不提。
却说党忠贞跟王婆留说抢劫倭寇，这到底是怎样回事呢？抢劫无疑是当时最流行的最有效的发财致富手段，倭寇就是干这个勾当。普通明朝老百姓可不可以干这个勾当呢？答案是可以，只要你抢倭寇就不是犯罪，说不定还可以立功，受到朝廷旌表，加官进爵。
无论真倭与假倭，都是有钱的主。哪位英雄想抢劫倭寇，只要动手前做好情报工作，一般都有收获。
《筹海图编》中专有《倭好》一节，记载了日本人喜欢的中国物产。如衣料类：丝、丝棉、布、锦绣、红线；日用器物类：针、铁锅、磁器、漆器、女人脂粉；药材类：川芎、甘草；书籍类：佛经、医书及四书五经；原料类：水银、硝石。
真倭尤其喜欢丝棉。因为丝绵在日本很值钱，运回国起码有十倍的利润。虽然养蚕早就从中国传到了日本，但是普及量很小，当时的丝织品仅仅为少数贵族使用，是最时髦的物品。十六世纪前，多数日本人仍以麻布等植物纤维为主要衣料，直到江户时代棉布才较为普及。因为极端的喜欢丝棉，倭寇甚至连行军过程也不忘“抓生产”。时人记载道：“随处抢劫人口………妇人昼则缲茧，夜则聚而淫之。”抓到妇女，白天缲茧纺布，晚上供其蹂躏。
禁海政策实行之后。《大明律》对海外经商限制得很严格，它规定凡私自携带铁货、铜钱、缎匹、丝棉等违禁物下海，及与外番交易者一律处斩，而且禁止私人制造具有二桅以上的出海大船。而对于勾结外族的“谋反大逆”更是异常严厉：凡“谋反大逆”，一律首从皆凌迟处死，本宗亲族祖父、父、子、孙、伯叔、兄弟、侄、堂兄，同居的异姓亲族外祖父、岳父、女婿、家中奴仆，凡年满十六岁以上皆斩。
为了不被诛九族，假倭必须千方百计掩饰自己的出身。在东南沿海，就有很多下海走私的小商小贩直接假扮日本人来掩饰自己身份。这样就可以避免连坐亲友。而对于地方官来说，自己辖区的人起来造反大大拖累政绩，因此也乐于统统以“倭情”上报。其实官府所镇压的倭寇，大多数是江南商人、城市手工业者和渔民。嘉靖年间持续到隆庆、万历年间的四十年，是明朝倭寇为害最烈的时期，史学界称“嘉靖大倭寇”事件。在这一阶段里，从贼中“迫于贪酷，困于饥寒”的沿海小民才真正是倭寇的主体，而饥寒贫困的根源在于“片板不许下海”的海禁政策。
反过来说，嘉靖前期为什么要实行严厉的禁海令呢？是因为正德年间少数葡萄牙走私贩兼海盗对沿海城镇、岛屿肆无忌惮的烧杀抢掠，加上中国海商和日本倭寇在浙江沿海进行的走私贸易，让明政府感觉贸易会带来社会动荡，严重冲击大明朝的伦理纲常。嘉靖八年，在昏臣夏言主持下，推出祸国殃民的禁海政策，最严厉的时刻连下海捕鱼都不允许。禁海令是标准的因噎废食，虽然并不是禁海招来了日本倭寇，但可以肯定的是，是禁海令刺激出更多的中国倭寇。
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