有了钱，什么都好办。汪直不免雇佣日本造船工匠，打造大型海船，进行远洋贸易。同时论功行赏，王婆留也分到十万两银子。汪直把银票交给王婆留的时侯，嘱咐王婆留勿要大手大脚，铺张浪费，因为这笔钱既是给王婆留本人的奖金，同时也是他养兵和发展的资金。对王婆留个人来说，这笔钱很大；但作为对他手下几百个兄弟发展的资金来说，这笔钱显然是还不够。
宋城虽然很大，松浦隆信却不允许汪直的海盗部队驻扎在大唐街中，恐变生肘腋，威胁他身家财产安全，强烈要求汪直把他的海盗部队迁到城外。松浦隆信在长崎外海划出一块地方，一个约莫十多平方公里的小岛──玛哈岛。让汪直到哪里去驻兵。
在人家屋檐下，那敢不低头？汪直只好招集安东尼、柳生天原、小白成、王婆留等人，各带本部人马，驾船出海，到玛哈岛去驻兵。
王婆留在玛哈岛驻扎下来，闲来无事就驾着小船，带上他的朋友山本流水，在九州沿岸海域四下悠转。他身上带着一块木雕徽章，这个浑圆的木雕徽章，象个红日，红日中间有一条仰天长啸的狼狗。狼狗图案下又刻有“佐木”二字，不知是何意思？他请教过从日本到大明做生意的见多识广的倭人，问他们这是什么东西？知情人告诉王婆留：这是九州小诸候佐木次郎辖下的武士身份标记牌。
“难道我父母是九州倭人？否则我身上怎么带着这个东西？”当年王婆留听见倭寇商人说话时身体一震，这个木雕徽章他自小佩带在身上，他敢肯定这块木雕徽章跟他的身世大有关系。现在他鬼使神差来到九州，是时候查查这件事了。
第五十章 问道寻根
山本流水自小在中土长大，除了会说几句倭语之外，对九州环境与风土人情也不甚熟识。王婆留指望山本流水作为带路党找人，根本靠不住。还不如直接花几两银子雇佣一个当地人做向导，这样可以减少语言障碍引发的不必要麻烦。
两人走到岸上，只觉双眼发黑，不知往哪里走，找什么人请教这个问题才好？王婆留也不知他父亲姓甚名谁，可谓一点线索也没有，这件事该从何处着手呢？也许找一个九州小诸候佐木次郎辖下的武士请教一番，或许能打听到实落消息。看来只能这么办了。
王婆留在长崎城郊走访了几个村庄，请教无数渔民、农民。这些地位卑微的足轻，对佐木次郎的事情一无所知，好象压根儿没听过有这号人物。日本国是个等差级森严的国度，君臣佐使，武士足轻，排序甚是死硬。日本农民只管耕田交税，不管打仗；武士只管打仗，不管耕田。作为最低层的足轻不知道武士阶层的事也很正常，就象中土农民不知道江湖中的人事变化一样。当时日本正处于下克上的战国时期，旋起旋灭的武士集团不知有多少？就算管记载国事的史官，也不是对所有国事知之甚详。
找了几天人，一无所获，没有人知道佐木次郎是何许人物？王婆留自觉不得要领，不知怎么办才好。有个九州老人叫王婆留找个武士了解一下情况，或者找个和尚问问，也许能搞清楚情况。武士、和尚在当时日本都是有知识有地位的人，只有这两种人才读书记史，关心国家大事。王婆留觉得这个九州老人说得甚有道理，就决定到长崎城里走一趟，寻找几个武士、和尚讨教一下时事，了解情况。
王婆留和山本流水象流浪的剑客游人一样，悠哉游哉走到长崎东门。还没进城，就在大前门路边一个海味料理店里，看见有两个中年武士在里边喝酒。这两个武士一边喝酒，一边高谈阔论，间或击剑唱歌，放浪形骸，显得不同一般俗流。
那日，进出长崎渔民和农夫很多，贩夫走卒，引浆卖酒。进进出出，上上下下，挨肩接踵，不绝如缕。好一幅浮世绘图画。人们捎带着山货盐米，鱼干海板，都摆放在长崎城门两边出售。此日赶墟出摊的渔夫山民极多，叫卖声此起彼伏，熙熙攘攘，蔚为大观。王婆留和山本流水也不急着赶路，缓步走入料理店中，拣了个临街的座位坐下，透过窗口欣赏这充满活力的异国市场的喧哗热闹。
王婆留和山本流水在料理店中坐下，王婆留由于吃不惯日本的食物，所以自带一些干粮赶路。王婆留把背负的一个包袱打开，取出一个油纸包，再摊开油纸，却见纸包里有两只烧熟了的荷香粽子。王婆留这一来透露出他的身份，表明他是从大明过来此地讨生活的唐山人。一般日本的渔民和农夫倒没怎样留意王婆留这些动作，但那两个日本中年武士见了，脸色为之一变。
料理店里一个侍应过来，问山本流水要什么东西？山本流水要了一葫芦酒，一只鸡，两条海鱼。
点完饭菜之后，王婆留对山本流水使了个眼色，道：“山本兄，你想个办法，过去把那两个中年武士请过来一起吃饭，你说我们很想跟他们交个朋友，籍此交谊示好，趁机向他打听一下佐木次郎的事情，你认为怎样？”
山本流水把倭刀解下来，放在桌上，乐呵呵道：“王婆留贤弟，这有何难，小事一桩，不足挂齿。若这么简单的事我办不成，我就买块豆腐撞死算了。若那两个乡巴佬顺从我们的要求，我们也给他们面子，算他们知趣识抬举啦！若他们胆敢抗拒我们的旨意，我们只好干掉他了。”他跟王婆留交谈时说的是吴越土话，一般倭人听不懂他说什么，也不怕隔墙有耳。山本流水言讫，满怀信心到邻桌请人。山本流水万万没料到他居然碰了一鼻子灰，硬是请不动这两个不知抬举的日本武士。
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