像这样具有超强念力的人，就不该活在世上，一旦他们想做恶，只消动动脑筋。开动和发散念力，就能掌控整个局势，让被掌控者，甘心的俯首帖耳，惟命是从。
他不会是想要控制自己吧？
一丝隐忧爬上心头。
你不用担心，我不会伤害你的。
那个陌生的意念，再次出现。
在这样的人面前，自己完全是透明的。既然如此，既来之则安之吧。秋林摆出一副死猪不怕开水烫的架势。
可是，自己往哪进去啊？面对着光秃秃如刀切的岩壁，徐福迷惑了。
闭上眼睛，一直朝前走。心无杂念。不要为外物所干扰和左右。声音再次响起。并引导着徐福。
按照对方的吩咐，徐福调息了自己的呼吸后，以手代足，向前爬行。
爬行了两米，手臂触碰到石壁时，他感到了阻力。
调理呼吸，想象和感觉自己已经和自然融为了一体，你就是自然的一部分，自然就是你身体的组成部分……
按照对方的指点，徐福展开冥想，想象着自己，是尘世间的微尘一粒，是一颗微不足道的尘埃，分子，原子……渐渐的，身体变轻，变小，被浓缩……身体的所有组成部分，都是一个细微得无法用肉眼探知的颗粒，就在进入这种状态的瞬间，他感觉到，有一种引力，在拉着他前行……
四肢的运动，就好像是原子的不规则运动，飘忽着而又按照一定的规则，向吸引自己前行的引力源靠近……
这个过程，不知是过了多久，也许很短暂，也就是一眨眼的功夫……也许有很漫长，仿佛是耗去了人生的所有光阴！
在能够清晰的感知和触摸到引力源的时候，有人提醒：好了，你可以睁开眼了。
睁眼，怎么睁眼，四周一片漆黑，没有任何光线，伸手不见五指在这种程度的黑暗，都显得不足以表述。
把所有的注意力，集中到眉心正中，试着开放心灵，用心感知周围的一切……
他在让自己干什么？难道是要自己开天眼么？
一想到这，徐福心中一阵阵狂喜……
四、龌龊之事，亦是功德之举
所谓的开天眼，佛家称之为天眼通，亦称天眼证智通。照佛家的说法，就是**天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。
天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。
天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，有一个象松果一样的东西，现代医学称之为松果体。
有人研究认为，松果体内有退化了的视网膜，具有呈像能力。
天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而呈像。
开天目是激动人心的，能看到常人看不到的不可思议的东西。
天目开通后，看见鬼魂等阴性的东西是很容易的事了。
四岁以前的小孩初离母体不久，天眼还未完全退化，很容易看到一些成人看不到的阴性的东西。
随着年龄的增长，成人后天目的松果体便完全退化闭合，便很难再看到阴性的东西了，若要再开，亦须苦练气功，或具备天眼功能的高功师父直接点化。
从某些佛教图像中，可以看到佛陀脸部有出现三只眼的情况。也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。
事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。
心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
修行的层次越高，心眼作用的范围越广。
所谓五眼，是指从凡夫俗子至高位僧佛，对于事物现象终始本末的考察功能。
有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。
凡夫俗子经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。
如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天眼也有层次：有地居天、空居天和禅定天。
地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；
空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；
禅定天则指**和无**的二十二层次。
层次越高，天眼的功能越多越大。
所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。
一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。
因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。
对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
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