“目前的纺织品价格又是如何？”
夏桑想了想，说道：“各地都有不同，就两浙目前而言，绢是一匹一贯五百文足。缎是四贯七百文足。纱一贯八百文足。丝一斤六百文。锦是有多种彩色花纹的提花丝织品，是丝织品中的珍品，产量有限，所以价格昂贵，一匹十贯四百文足。”
“麻织品布的价格低于丝织品，主要是苎麻布，一匹也大概是五百文左右。”
夏桑说万苎麻布忽然顿了顿，认真看着王诩道：“棉织品价格甚高，好者可与锦比肩。价格也在每匹六贯左右，因北方御寒多用毛织品，而南方甚炎，因为产量很少，所以用量也不多。”
夏桑的意思王诩自然知晓，虽然其中隐藏着巨大的财富，但是目前已经错过了木棉的种植时节，而且要买大量的土地也不是一朝一夕的事。
“能不能再将目前为王家提供丝帛布匹的织户扩大一倍？”王诩估算着，丁强和苗阖应该也能带回不少木棉。
“应该不是问题。”夏桑保证道。
现在在没有固定木棉产量的情况下，王诩也只能先试试棉织品推出后，会有怎样的效果。
二人说完了纺织品，王诩也同样关心瓷器方面的事。
“瓷器的买卖又是什么样的？”
“瓷器出产量也大都集中在北方。河北的定窑和磁州窑，江东的景德窑，陕西的耀州窑，京西的钧窑。定窑瓷器有色彩白、红、黑、土四种，白定、红定都是珍品。”夏桑面放异彩道。
“而南方的汝窑属于龙泉窑，位于处州，所出也是不凡。是故这些年，我都奔波于北方，很少回到杭州。”夏桑的话中虽有一丝忧伤，但更多的是自豪和喜悦。
“这些窑场商人们去了便能够买到瓷器吗？”
“除了定窑和磁州窑为朝廷烧造御用之物，商人很少能得外，其他几个窑场都是准许商人买卖的。”
二人又谈论了许久，王诩从夏桑的口中得知，商人们贩运买卖的瓷器价格均是不菲，而且远销海外，如果说在宋朝，商人们所售的纺织品是日用品的话，那么瓷器就是高利润的奢侈品了。
夏桑应诺了王诩，着手开始在草市招募纺户，而王诩也准备着要在文学院创立自己的学术学派了。
第五十九章 经世致用
九月高秋，凉风吹乱了薄云柳叶，日头高起，给慵懒的杭州带来了一抹精神。刻意穿着了一番，王诩带着早就准备好的资料和周密筹划的思路来到了书院门前。今天，他要给北宋思想界播下一颗种子，甚至是引导一场变革，在程朱理学之前，替代王安石的新学成为今世之官学，主导北宋甚至可能是之后数百年的文坛和思想界。
王诩深吸了一口气，迈过书院高高的门槛，他深知一条轰动士林通往庙堂的路便从脚下开始了，而这条路的起点便是百年后属于顾炎武经的经世致用之学，但是在今天将有了一个新的缔造者的名字——王诩。
史高儒早早就站在了文学院门口，将王诩迎进了足以容纳百人的大讲堂，他自己则站在了门边，似乎亦想听一听王诩的见解。
王诩看着底下因《孟子集注》而带着崇敬神色的学子们，裂开一个自信满满的笑容，“在下王诩王邵牧，不才因史老不弃，能站上这一尺三寸之台和诸君共论，实乃邵牧之幸。”
寒暄过后，王诩问道：“不知诸君所学者何？”
“自然是四书五经！”一个学生急切切地答道。
王诩一笑，继而又问：“为何学四书五经？”
“听圣人之言，行圣贤之事，怀天理，存仁心。”头束白冠的学子起身答道，他的话音一落，底下响起一阵附和。看来二程的学说已经很有市场了，王诩暗自琢磨，眼下硬来是不行了，此学子既然能起身直言，并且得到响应，料想应该是学生中间的出类拔萃者。既然这样，那就“擒贼先擒王”。
“所言极是，不知邵牧能否一问高姓？”
面色微黄的学生有些得意，“学生姓冉名清水，字白石。”
“好名，好字。诚如白石所言，学四书五经乃是为听圣人之言，行圣贤之事，怀天理，存仁心。那何为天理何为仁心？”王诩负手在台上踱步，并不等冉清流回到，便自答道：“子曰：所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。此是否圣贤之言？”王诩故意只截取论语的一句问道。
“自然是，孔子此言是说，所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。”冉清流慨然答道。
王诩又问：“子曰：‘先有司，赦小过，举贤才’，又该何解？”
冉清流对答如流：“先派定各方面的官吏，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
“很好。”王诩点点头，见冉清流昂首阔步地走入自己的套中，心中暗笑。
“那邵牧是否能如是解读圣贤之言，若做不好民，食，丧，祭四件事，则江山社稷堪忧？”王诩依旧是对着冉清流发问。
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