很不幸，在许敬宗家里，儿子和情敌合二为一。
原来在许敬宗的妻子去世之后，他喜欢上了妻子的一个婢女，于是便把这个婢女升级做了继室（第二任妻子），并让这个妻子姓虞，可能是取“虞姬”之意。
然而许敬宗只知其一不知其二，他只知道这个“虞姬”颇有姿色，却不知道自己的长子许昂早跟这个“虞姬”有染，而且在“虞姬”成为其继母之后，两人的不正当关系依然继续。
许敬宗终于知道了真相，他没想到儿子竟然把绿帽子戴到了自己头上，在他家里，儿子和情敌居然合二为一。
盛怒之下，许敬宗将“虞姬”休了，然后上书皇帝以“不孝”之名将许昂流放岭南。多年之后，许敬宗才回心转意，上书请求皇帝将儿子从岭南召回。
许昂从岭南回来后担任过一个小小的县令，不久就死在县令任上，而他与父亲的结恐怕永远也解不开了。
从许敬宗贪图钱财嫁女给蛮夷酋长之子，到收受贿赂篡改历史，再到冷酷无情将亲生儿子流放岭南，都说明一个问题：这个人做人没有底线，人品有问题。
其实关于许敬宗的人品问题，太宗李世民看的比谁都透。
《贞观政要》中有这样一个记载：
唐太宗问许敬宗：“朕观群臣之中你算很贤能的一个，但是有很多人说你的不是，这是为什么？”
许敬宗回答说：“春雨如膏脂，农夫喜欢它的润泽，行人却厌恶它使道路变得泥泞；秋月明亮如镜，佳人喜欢赏月观赏，而盗贼却嫌它太亮。天地之大还有人抱怨它们的缺憾，何况为臣？我没有肥羊美酒来调和众人口中的是非，所以是非不可听，听了也不能说：皇帝听了，臣子就要受戮；父亲听了，儿子就要遭殃；夫妻听了就会离婚，朋友听了就会绝交，亲戚听了就会疏远，乡邻听了就会远离。人生有七尺之躯，却需要谨防三寸之舌，舌上有可怕的龙泉，杀人不见血。谁人背后不说人？谁人背后无人说？”
对答如流，有理有据，巧舌如簧，许敬宗的才气确实不是盖的。
然而虽然许敬宗对答得体，却没有受到李世民的信任，终贞观一朝，许敬宗始终没有得到重用，症结就在于他的人品让李世民很是质疑。
回望贞观一朝，重臣之中除了长孙无忌，房玄龄、杜如晦、魏征、岑文本、马周、于志宁、李靖、李世勣等人的人品都是广受赞扬的，而有才的许敬宗身为根红苗正的“十八学士”之一却没有在贞观一朝受到重用，根本原因还是人品一项拖了后腿。
到了高宗一朝，许敬宗风生水起，二次创业成功，究其原因就是李治和武则天已无李世民的道德判断标准，他们需要的是一个人的能力，一个人的术，因此有才无德做人没有底线的许敬宗便得到重用，在这一点上，武则天的用人标准跟刘邦以及曹操如出一辙：但求有才，不求有德！
第二十二章 道德审判
公元670年，78岁的许敬宗请求退休，皇帝李治恩准，同时提升许敬宗为特进，享受正二品待遇。
两年后，许敬宗走完了人生路，享年八十岁。
在许敬宗身后，关于他的谥号又起风波。
太常博士（祭祀部礼仪官）袁思古给出了一个谥号“谬”，按照谥法规定：名实不符为“谬”。
理由呢？
许敬宗贪财将女儿嫁到岭南蛮夷部落，同时又冷酷无情地将亲生之子长期流放岭南，如此名实不符，对应为“谬”。
对于这个不体面的谥号，许敬宗的孙子许彦伯提出了抗议，他认为袁思古是因为与许家有旧怨，所以用这个谥号来报复。
这时初唐四杰之一王勃的父亲同为太常博士的王福畤出来说话了：“谥号，是一个人盖棺定论之后的称谓，如果说得失只是一朝一夕的事情，那么荣辱可是关系到千古的事。如果袁思古与许家的私怨属实，那么自当依法查处，看袁思古究竟有无挟私报复。如果袁思古没有，那么已经定案的就无法更改，就是'谬'。”
王福畤话说的很硬气，其实在他心中，早就将“谬”字刻在了许敬宗的身上，此人不是“谬”，何人是“谬”？
这时户部尚书戴至德来过问了：“许敬宗受恩宠到如此程度，你们怎么能给他定个'谬'字呢？”
王福畤正色回应道：“晋朝的司空何曾忠孝两全，只是因为每天在饮食上的费用超过一万，由此就定为'谬'。许敬宗忠孝跟何曾没法比，饮食男女问题上又比何曾严重地多，定一个'谬'字，算对得起许家了！”
到了这个时候，李治不出来过问是不行了，于是便命令尚书省五品以上高官就许敬宗的谥号重新进行审议。
礼部尚书袁思敬出来打了一个圆场：“按照谥法，既过能改为'恭'，那么就给许敬宗定为'恭'吧。”
恭，既过能改，就是它了。
李治下诏，准奏。
自此，许敬宗盖棺定论：恭！
一个有才无德之人，一个做人没有底线的人，尽管生前受尽恩宠，死后却躲避不了道德的审判。
有人说他在宇文化及的刀锋下苦苦求饶是“能屈能伸”，有人说他极力鼓吹立武则天为皇后是“审时度势”，同样的事情，居然会有截然不同的两种解释，这就是历史的玄妙。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://mono.college/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 |