“国朝万里疆土，物产富足，只须循圣人德政，休养生息、积蓄国力、来日北伐燕山，何须挥师万里之外的蛮瘴之地，与人争利。”史浩仍旧是坚持自己的观点，着眼于农桑而论。
不仅王直对他的论调不以为然，便是王咏翎亦是不能苟同，虽理念与王泽不尽不同，但毕竟受王泽学术影响，对工商有了一定程度的认识，几年来在杭州看到工商对社会带来的利益，更加使他陷入自我矛盾中，在王泽学术与孔门学术之间挣扎。
却听王直说：“为公谋利乃大仁大义也，夫子称管子何其仁、何其仁，今朝廷锐意取事，去海外物产补中国之不足，又非肆意妄为，征伐三佛其不过为清静海道、护卫海商贸易、保护蛮夷小邦，树天朝在南海之威德。南面敬服、道路通坦，南海木材、金漆等物将不断流入，中国之丝绸陶瓷可换取西方金银，此一本万利，国人受益、国家受益事
，何乐而不为之？”
“万里征伐，所谓此举？”史浩敏锐地抓住王直避讳的征战，远涉重洋征讨海外，倒底应不应该？当然这是以儒家理论为质疑点，儒家观点是以德服人，非肆意征伐蛮夷小国。
王直淡淡地道：“经济乃国本、国本为治政、征伐不过是治政的延续罢了，无所谓是何举动，大凡征伐都是为治政所用，究其内里，不过是为国人争取营生而已，我倒是觉得老庄、申韩之学，为治国大善之法。”
他并非对儒家学说不屑一顾，而是不满今世儒者那些陈旧说辞，天理为何物？人欲如何限制？自深研王泽的政治学册子，加上多年与商人交往，对二程的学术很不以为然。
史浩诧异地道：“愿闻教诲？”
王直哈哈笑道：“不敢、不敢，直翁兄乃我辈才俊之士，小弟岂敢班门弄斧。然弟以为夫子学说取世间万象，内涵朴素、贵在……
真诚，自告子、孟子之后，儒学分流，各家众说纷争、搏正统之名，而喋喋不休，孟子取善、荀子取恶，此成为将夫子之道分而取之，各取所需罢了。二师兄当知恩师所传社会之学，解人性人伦，取告子之‘人性如揣水’，融荀、孟善恶，世间事本是两面，如太极之说，正反相容无取善绝恶之分，天下纷嚷不过是名利二字。”
“今治政亦是如此，断不可用防川之法，应循人之性，循循善导，或以义、或以利，隐恶扬善，国方可大治！”
王直一凡论断，不言而喻是为王泽施政做了他自己的维护，何况他本人就是这种政策的拥护者，甚至有些事情上，他的观点和手段要比王泽还要激进。
史浩心中有些不悦，荀子倒还不以为介，王直的言论直指亚圣孟子，这是令一名正统儒者不能接受的，尽管他不是食古不化的人，碍于自己是客席，王咏翎在场，又不好发作。于是，硬生生地道：“亚圣取善，原本是治天下、归一统、绝纷争的善道，故得以享配孔庙，正之贤弟虽是高论，但未免过于偏挬。”
王咏翎云淡风轻地笑道：“正之果然得恩师真传，经世治政之法反掌得其精髓。”
第九章
王直眨了眨眼，浅笑道：“师兄不是更得恩师精义所在，执教鞭，策一方学子，日久当为一代大儒，与兄相比，弟不过是一介言利之臣罢了，不为当今士林所道。”
他亦是机敏之人，史浩的不悦之言，王咏翎不冷不热的开解，他当然地顺着王咏翎的话，转开话题，期间不忘小小地讥讽王咏翎，权当一个小小的回击。
看似同门说笑，史浩却从中品出王门子弟之间一些不为人知的嫌隙，他有一种恍然大悟的感觉，他们亦有学术理解与治政上的纷争，并不是所有的王门子弟都如王直一般，想着，他脸面闪出不置可否地笑。
“正之过谦了，聂师弟年纪轻轻，不也是得到士林的交口相赞嘛！”王咏翎似乎已经习惯了王直的反击，或是并没有介意似地偶尔一句。
王直沉声一笑，并不接话，而是顺题跑偏道：“听说邝力前些日子有感于熟水生出水气、气体持续产生顶开壶盖，他竟然跟着了魔一样，整日里独自一人捉摸些是由。”
史浩笑道：“数千年一贯之事，能有何玄机在内？”
王直漫不经心地道：“正因为数千年看惯之事，才有人对其中道理视若无睹。”
王咏翎不知可否地笑道：“不仅是邝师弟，这几天连聂师弟等也颇感兴趣，整日里没事就在一起，关上门来嘀嘀咕咕，真是不知所云。”
“这不好办，咱们移步去看看他们便是。”王直笑着起身，道：“横竖多日不见，今个难得是个清爽的好天气。”
王咏翎对史浩笑道：“不知直翁兄可愿去研究院一观。”
史浩对传言中的凤凰山研究院颇感兴趣，由于有禁军守卫，非凤凰山书院山长与官府签单，外人不能随意进入，违者禁军守卫可酌情处置。面对一些稀罕玩意不时地出来，被一些商人高价买去，外界对研究院的神秘众议纷纷，越传越神奇，引的士人揣测不已，有江湖术士甚至认为研究院里的人都是能呼风唤雨的仙人，能有机会跟随王咏翎、王直二人进去，当然求之不得，岂有不可之理。
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