不过当那份战报被念给所有的大臣听的时候，除了上次在老房家里和李好一起吹过的人似乎一副若有所思的样子。其他大臣完全是一副事不关己的样子，只是听听就完了，竟然没有半点表示。
在原历史上，没有李好的书房讲话，估计满朝的大臣都没人关注过这件事，所以导致后来的吐蕃入侵的时候，基本是长驱直入。一直到了松州府，才被这座城池挡住了入侵的脚步，被唐朝出兵的部队赶上，然后遭遇了一次大败才退兵。
书房讲话的那几个人还在深思，这时有大臣把吐蕃出兵吐谷浑的事情的前因后果在朝廷说了出来，当即就有官员表示既然是因为求婚的原因，那就不如许配一个公主过去就好了，这样省了双方兵戈相见，但是认同的人不多，李二也不置可否。李好站在后边听了想骂人，后来想想自己现在都站最后了就不出这个风头了。
原历史是吐蕃和大唐打过一场后吐蕃跑来大唐求亲，李二才把文成公主许配过去的。现在李二还没把眼光放在吐蕃身上的，他的眼光被突厥和高丽吸引住了。如果不是李好送的世界地图告诉他吐蕃的版图有多大，估计他直接把吐蕃当成那个疙瘩里冒出的小股胡人部落了，那松赞干布在他眼中和乡下干部还真没多少分别。
这时李靖开始发话了，说有新国子监祭酒李太白对此有不同看法，而且对吐蕃了解颇深，不妨大家听听他的意见，李二当即表示同意。于是就把李好叫到了前面给大唐的官员讲讲吐蕃的事情。李好觉得李二此刻好虚伪，明明快马把自己叫了过来的意思不就是让自己给大唐的官员讲讲这个事情的，还非得来一下意思下才把自己叫了出来，极度鄙视他。
李好可不知道什么叫客气，而且他对吐蕃这个民族也十分不爽，这个时候不趁它还没真正雄起得时候就把它消灭掉，到了以后等它稳定下来那就不好办了。这个民族可是一直坚挺到李好穿越的时候还不时跑出来闹下事呢，这个时候趁它弱小得时候把它灭掉多省心啊，还为子孙后代一份安全保障。
所以李好直接跑到前面，指着他献给李二得那份扩大版的世界地图，那上面有吐蕃的版图。他把吐蕃的版图和这个时候的大唐对比一下，然后开始介绍吐蕃的情况，来的时候他已经自己在脑子里面过了一遍，所以现在介绍起来头头是道。
连吐蕃的起源，吐蕃现在的状况和军事实力，以及以后发展的状况和对大唐的危害全部介绍了出来。当说到假以时日，吐蕃就会成为下一个突厥匈奴的时候，大唐的群臣再也没有开始的轻松感了，开始把眼光全部集中到那份地图上的吐蕃版图上。
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☆、第八十六章 和亲是懦夫的表现(文)
见识了吐蕃此刻的强盛后这时又有大臣提出了和亲这个议题出来，之前李好躲在最后面的时候自然抱着多一事不如少一事的想法没有吭声。其实他对这个和亲这个玩意十分反感，一群大老爷们的安危全靠寄托在一个女人身上，这算什么狗屁事情，大唐的男人还没到死光的地步呢。
此刻有人再次跳了出来提这个话题，他立刻就大声说了一句：“荒谬”。然后开始给大唐的群臣们上一课和亲就是懦夫的表现的课，而且还是严重资敌的行为，必须坚决废弃。将士守边疆，不纳岁，不和亲，四方来朝这才是泱泱大国的表现。
纵观中国历史，和亲是一种经常发生的现象。据史书记载，早在周襄王（公元前651年—619年）时期，襄王欲伐郑，故娶狄女为王后，与戎狄兵共伐郑。这是历史上较早出现的和亲事件，但这次“和亲”事件，是国与国之间的一种婚姻联盟，不是两国之间为了停止战争、捐弃仇怨而不得不采取的不情愿的政治交易，所以在某种意义上来说这场和亲是一场政治联盟算不上真正的和亲。
真正意义上的和亲，却是刘邦开了头，但那是迫不得已。被匈奴包了饺子，差点就回不来了，后来就把公主许配过去给人家玩*弄，所以汉家天子都以和亲为耻，所以才有了汉武帝的征伐匈奴。
此后汉唐直至明清，和亲之举不绝于书。尽管这些和亲有的出于被迫，有的出于自愿，有的成功，有的失败，但和亲作为一种处理民族关系的重要手段和策略，往往被统治者不断使用，其间的原因就在于大多数和亲都会有一定成果，或可暂时推迟战争的爆发，或可表示对对方的友好和笼络，客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流，但这并不表明历史上的一切和亲都是积极的、被肯定的。
对我国历史上各族统治者之间的“和亲”，史学界长期存在不同的看法。一种意见持否定态度，认为和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策，如西汉初年的和亲就是对匈奴的忍辱退让，结果反而使匈奴更加骄横，连年入掠。
另一种意见与此相反，认为和亲是封建社会维持民族友好关系的一种最好办法，它导致民族间的和解，加强了民族间的交流和了解。还有一种意见认为，对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。和亲从根本上来说，是为历代统治者自身的统治目的服务的，但客观上或多或少地有利于缓和国内的民族矛盾，有利于国家的统一和民族的团结，对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用。
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