画面上的人物刻画非常逼真，甚至能够看到皮肤包裹下的清晰骨架，韩非陡然间想到了后世非洲饥民的图片。
看完六幅画，韩非长舒一口气，似是想要吐尽胸中压抑的感觉，但六幅画却在脑海中挥之不去，像是刻在了里面，不觉微微一震。
“大师，这些画作气势磅礴，怕是耗费不少人力物力吧？”韩非看到天心大师站在身边，随口问道。
天心大师颔首道：“画非画，韩施主可看出了什么这些画作的内涵？”
韩非又朝六幅画扫了一眼，沉吟道：“画作寓意深刻，小子难以窥其奥秘，还请大师解说！”
“施主请随老衲来！”
天心大师按照韩非刚才看画的顺序，从左首第一画开始，往后依次解说。
“无生、无老、无病，享寿元，得欢乐，是谓天道。”
“性本善，拥怨恨，无苦，兴风浪，好杀业，是谓修罗道。”
“适修法，享七情六欲，有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，七苦俱全，是谓人间道。”
“八大热，八大寒，近边，孤独，无死，万般苦，是谓地狱道。”
“无智而不知法，不知法而无修法，苦业小，却无大善，度万劫方轮回，是谓畜生道。”
“饥无食，渴无饮，寿元万千年，却受痛苦果报，是谓饿鬼道。”
天心大师扫了一眼六幅画，继续缓缓说道：“墙上六幅画，即天道、修罗道、人间道、地狱道、畜生道、饿鬼道。天地三界，是为欲界、****、无色界，三界众生，分居六道，生生死死，六道轮回。”
韩非听到这里，嘴唇动了动，想要说什么，却又不知从何说起，便望着六幅画沉吟思索。
天心大师像是没有看到韩非异样的表情，又道：“一切众生，本来清净，由于妄动无名，有了行为造业，便有了入胎的意识，也便有了现身之受胎。有受胎，便形成眼、耳、鼻、舌、身、意六根。出世之后，受各种因缘，出现善恶业力，善业生天、人、修罗，恶业生畜生、恶鬼、地狱，六道轮回，便是十二因缘法产生，在十二因缘的辗转烦恼中，就是轮回的动力，六道轮回就此轮转无穷。”
“多谢大师解说！”韩非忽然意识到，天心提议参观后山，恐怕就是来轮回殿，但他的目的是什么呢？
(本章完)
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第一百六十九章 王者之道
杜云是天心的密友，杜亮是天心的弟子，他们两人都是经常来寒山寺，对这一带必然熟悉，天心根本没有必要亲自陪同参观，那么他今天此举的目的，自然就是引韩非来参观轮回殿。
韩非想到这里，既受宠若惊又疑惑不解。他只是杜云的弟子，就算小有名气，也轮不到天心大师亲自陪同参观，这一点就让韩非费解，更令人疑惑的，后山并无特别出奇之处，天心的目的必然就是轮回殿，他为什么要带自己来轮回殿？
韩非沉思了一会，不得其解，再次打量了一遍六幅壁画，也未有更多的领悟。他正要跟随众人出门之时，又注意到了正面的巨大神像，这神像指天画地，隐隐有王者气息，九条缠绕的龙，更衬托出天地之间唯我独尊的味道。
神像——壁画——轮回殿——
韩非似有所悟，不觉停下脚步，盯着俯仰天地的司命之神发呆。
天心含笑问道：“韩施主莫非悟到了什么？”
韩非盯着神像指天画地的手指，似乎是答非所问，喃喃说道：“天心民心，六道轮回逃不过天理，唯有坚守天理，明辨是非善恶，恩威并济，方是王者之道。”
“阿弥陀佛，善哉善哉，韩施主果然身具慧根，乃大智慧之人！”天心双手合十肃容道：“老衲期盼施主上体天心厚待黎民，却是天下万民之福！”
韩非愣住了，天心此言似是话中有话，但此话对他说有何用，应该去向庙堂之上的君臣说才是。他盯着天心平静的面容看了一眼，淡淡说道：“大师对小子的期望是否太高了？当然，小子也会谨记大师的教诲！记得先母曾教导小子，‘贫则独善其身，达则兼济天下’，小子也一直按照母亲的教导做人！”
“韩施主的令堂是位贤德之人，老衲定会为她诵经超度！”
天心引领众人走出大殿，回头看了一眼轮回殿，又对韩非说道：“施主能顿悟王者之道，但愿常怀仁恕之心，造福众生！”
韩非总感觉天心话里话外，似是藏着什么机锋，思索片刻也不甚了了，但对他开口闭口仁呀恕的，也不认同。于是，他停下脚步，说道：“大师，佛家讲究因果报应，佛祖也有震怒的时候，一贯的仁恕也非王者之道。小子认为，菩萨心肠霹雳手段，缺一不可，正如一句格言‘上善若水泽被万物’，但若是违背了既定的规则，水也会发出滔天之怒。”
天心稍稍愣了一下，口宣佛号，沉声说道：“施主领悟之深，老衲敬佩，王者之道是对天下的大仁博爱，对违背王道之举，自当行霹雳手段。”
一番论述，韩非是姑且言之姑且听之，也未往心里去，他从未想过这些话与他有毛的关系。在他的理想里，就是保护好身边人，过上富足安逸的生活足矣，若不是因为母亲的遗愿，他根本不会去参加什么狗屁科举考试。小三元又如何，就算考中状元又如何，拥有权势的目的，不还是为了过锦衣玉食的日子？
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