二儿子李玉娶的老婆也不差，出身世家郭氏，又是前朝公主之女，也是顶级贵女。
到了李树，得，娶了个商人之女——刘观音，对李树一点助力都没有。
你要说这个刘观音个人素质有多么好吧，那也不是。
论身体素质，嫁给李树十几年没能生下一个孩子，李树他哥他姐生育都没问题，可见李树大概率也是没问题的。
论贤惠，多年无子，眼看着老公膝下空空，家里还有皇位要继承，就硬是不给老公娶个小老婆，先生个儿子什么的。就是现代那些富豪，老婆生不出儿子的，也得抱小三小四生的回家，比如x家y家等等。
你要是说这老婆深爱老公，不愿有第三者，那也能理解。
但你这个当爹的都不管管儿子，也是看不出有多爱。
但要说不爱吧，好像又不是。
我们都得承认，对于一个皇帝来说，权和钱在哪里，爱就在哪里。
史书记载，昭太祖特别爱自己这个小儿子，从小到大，走哪带到哪，权势钱财也从来不缺这个儿子的，给李树的培养和配置，也是按照培养太子那一套来的。
——也难怪李兰要杀掉李树，差别对待太明显了。
史书上，只有两个皇子被自己亲爹追封为皇帝，李树就是其中之一。
其他的皇子，就是被追封为太子，都能说一声真爱了。
所以，李树这个孝仁皇帝的追封绝对是很拿得出手了。
阴谋论一点，也许昭太祖是想平衡几个儿子的势力，才没有立太子，也没有给小儿子娶一个贵女回来吧。
[蓝色章鱼]
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事先说明，这是野史，野史，野史！
重要的事情说三遍。
野史说昭太祖是养胃，因为他只有一个妻子，没有妾室。
就是现代，但凡有点条件的都有小三小四啥的，但昭太祖在这方面完全是一片空白啊。
也有的说他是断袖，但起居注也完全没有关于x生活的记载。
古人跟现在可不一样，对这方面看得很开的，分桃断袖之类的典故都流传下来了，如果真的是断袖也会有记载的，但昭太祖就没有，估计是真没有。
咳，只能说野史够野，但不保真。
[一把火]
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说个小众的发现，昭太祖很爱笑。
是不是很出乎意外？
影视剧里总是把昭太祖塑造成一个威严、冷静的君王，也能理解，他当节度使的时候，最大的女儿都十岁了，如果把他演成一个活泼爱笑的人，显然很不符合大众的想象。
我第一次听到这个说法，也觉得荒谬，怎么可能嘛？
但我是一个讲究证据的人，于是我去翻了《昭史本纪》，然后把关于心情的词语都标记出来。
最终，有关“笑”、“大笑”、“悦”、“大悦”、“欣然”之类的词语，有足足一百三十二处记载，超乎想象。
与“笑”相对的“哭”，就只有两次记载。
一次是北定胡人，在祁连山祭祀英烈，还有一次是李树之死。
真的，看了史书之后，突然觉得昭太祖是个特别鲜活的人，就像邻居家的大哥哥。
我还看过他晚年写的《英烈之名》，记载的是和他一起出战过，却牺牲了的士兵们的名字。
很难想象，他究竟是在怎样的一个心情下写下这一个个名字。
无论是对史官，还是对后世人来说，死去的人都只是一串串数字，但对于昭太祖来说，那是一个个跟他并肩作战过的战友。
他究竟怀着怎么样的心情去记下一个个名字？
那本《英烈之名》我没看完，*因为光是看看那些名字就已经十分难过。
第79章 卖炭人37
◎后世番外下+李芝番外◎
[环球旅行]
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昭太祖跟他的年号特别搭——开明。
有时候我是真的分不清楚,到底谁才是那个封建保守的古人？
反正我是不能接受，把自己的墓地——皇帝的墓地应该叫陵寝，建成图书馆,在里面放上许多书本、石碑、石帖,甚至后来还请了老师过去，开放给民众进去观看。
真是服了。
史书记载，昭太祖的陵寝发展到后面,甚至有很多读书人都去那里散心、求学,再后面连书院都有了,现代最知名的大学——百路大学的前身,白鹿书院就出自这里。
后世知名的大诗人柳武通、政治家南净秋和乔知夏、大将军徐难敌……都有来白鹿书院就学的经历。
他的陪葬品也十分简薄,都上千年了也没有盗墓贼进去过。
好消息是，自始至终没被盗过,坏消息是墓里除了棺材基本啥也没有,或者说大家都知道里面有什么,所以想要发财的盗墓贼都不会打昭太祖陵墓的主意。
除了充当大型国家图书馆外,昭太祖的陵墓还承担着一个非常重要的职责——守陵制度。
这是昭太祖给各地世家、豪强、富豪的“恩典”,只要你的财富、势力到达一定指标，那么恭喜你了，你即将荣获迁往皇陵附近居住，守卫皇陵的资格。
不迁还不行。
当地和沿途政府会监督你迁往皇陵。
我相信得到这个资格的人都笑不出来,因为这是昭太祖削弱世家的手段之一。
甚至都不是原创，而是效仿了汉代的五陵——每次一有陵墓，立即迁徙各地富豪和外戚到陵园供奉。
只是昭太祖将这个制度发扬光大了,并写进了法律里面。
不过,制度再好,也得有人去执行才行,到了昭朝末年，这个制度也毫无意外地瓦解了。
最终留给我们后人的只有数之不尽的精神财富。
[雌鹰般的女人]
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关于让女人一起服役这个政策，昭太祖一直深受诟病。
就是到了现代，也有很多人抨击他为人暴虐，为了增加税赋，连女人都不放过。
因为很多人说，女性体质偏弱，会来月经，会怀孕，服役相当不便。
但不管有多少人反对，昭太祖还是一意孤行地推广了这个政策。
在我学习过世界史之后，我才发现从古至工业革命之前，女性的地位，在世界范围内，都处在一个下滑的趋势。
所以欧洲有束胸、有限定继承法、有排除女性继承王位《萨拉法典》……日韩这边，女性受到的束缚也是越来越多，没有财产继承权，哪怕贵为公主也会受尽父兄和丈夫的委屈。
只有咱们花国，因为男女都要服役纳税，都可以立户做户主，都有财产继承权，都可以分到田地，就连出嫁女都可以带走属于自己的田地，所以男女之间的地位相差不大，昭朝出过女帝，后面的朝代也出过几个女帝。
但是，如果女人不用服役、不用纳税呢，那还会拥有这些权利吗？
不服兵役，可以掌握兵权吗？
不服徭役，可以走出家庭，看见外面的世界吗？
不纳税，可以立户做户主吗？
不承担国家赋予的责任，可以获取财产的继承权吗？
不去学习不去参加科举，可以进入朝堂掌握政治权力吗？
那一瞬间，我真的毛骨悚然。
深感有些人的伟大，真的是超越了时空的限制。
多年前受到的教育也终于在这一刻完成了闭环，原来政治书上说的都是真理。
权利与义务是一体的，它们相互依存、相互促进，没有权利就没有义务，没有义务也就没有权利。
是的，外面的世界很危险，走出去就有可能被伤害，去跟男人一样去拼搏、去奋斗也很辛苦，但是走出去才能看清生活的真相，与男人竞争，才知道自由与权力的滋味。
女人，永远不要相信男人的谎言，永远不要为了任何人、任何事困住自己。
要留在权力的牌桌上。
只要在桌上，哪怕什么都不做，世界都会看到你，你都会对世界产生影响。
【李芝番外】
我是李芝，昭武帝李璟之女，大昭秦王，胡人可敦。
很小的时候，我就知道我和弟弟们是不一样的。
因为我将来会嫁出去，会成为别人家的新娘，所以我得对弟弟们好，不然出嫁了没有娘家撑腰的女郎日子会过得很差。
我不明白，我也是阿耶阿娘的孩子，也姓李，为什么嫁了人就成了外人呢？
原本我都要认命了，因为所有的女郎都是这样的。
我阿耶阿娘一共生了五子三女，我上头有两个兄长、一个姊姊，下面有三个弟弟和一个妹妹。
但自我记事以来，就只见过一个兄长。
姊姊和另一个兄长，据说出生没多久就夭折了。
这是很正常的事情，小孩子都是很容易死的，但每次阿娘跟我说起那早死的兄姊，眼泪都是止不住地流。
自我阿兄开始，我家的孩子都活下来了。