月池果断甩出了丹巴增措，将事情推到了西藏扩张信仰身上，然后下令全部撤退。丹巴增措经过这些日子的历练，业务水平直线上升，不仅忽悠住了图鲁，更通过藏药等手段，说得满都海福晋都有些心动。只有达延汗，他根本就不信这些。
他认为藏传佛教中，什么慈悲、行善、柔和等教义，既不利于统一思想，更会致使民众软弱，而且这群人突然开始大规模传教，保不齐有什么阴谋。于是，他开始严查喇嘛，下令将他们全部驱逐出去。
不过这时，月池本人已经到了右翼，鄂尔多斯和永谢布部两部此刻都急需大明的支持，当然会努力配合将月池的人全部带回来。到最后，锦衣卫全部安然无恙，马贼们跑得更是一溜烟，五十个和尚加丹巴增措在内，带回了四十二个，已算是天幸了。
虽然大汗明令不准喇嘛在部落中惑众，丹巴增措却是由亦不剌亲自带过来的，科赛塔布囊总不能在这个节骨眼把人赶出去吧。而且，丹巴增措似乎还真有几分本事。
科赛塔布囊的迟疑，给了丹巴增措机会。他劝说科赛塔布囊道：“大元一直与我们佛门交好，大汗只是一时误会了。小僧绝无谋逆的意思……小僧还通晓一些长生的法门。我认识的一位师父，活到了两百岁……”
月池藏身在随从中，见此情景，摇头发笑：“世界毕竟还处于迷魅之中。能看清迷魅的人，只是少数。”
张彩在一旁道：“而能利用迷魅的人，更是人中龙凤。”
月池道：“还是慎重为先，毕竟我们谁也不知道，乌鲁斯究竟是什么样的人。”
张彩道：“就算是和他母亲一样聪明绝顶，也难挽狂澜了。”
事实的确如此，当乌鲁斯回到他所居的土默特部后，“惊喜”地发现，这里正举行盛大的“查玛”法会。
法坛之上，钟鼓齐鸣，法螺大作，牛角号声与金铃声交织成了一片。法坛之下，幢幡宝盖迎风舞动，香雾缭绕，将此地妆点得如佛土仙境一般。人人屏气凝神，不敢多说一个字。就在大家端正以待之时，忽然之间，从坛后跳出数十个人出来。
他们头戴神态狰狞的面具，身着斑斓的服饰，手持钢叉、刀盾等武器，做打斗降伏之状。这些喇嘛是在扮演马首金刚等护法神，这般杀气腾腾，是为震慑邪魔外道。年长者都倒吸一口冷气，更别提年幼的孩童，胆小的孩子甚至都哇哇大哭起来。一旁的父母赶忙捂住他的嘴。
牧民们听着铿锵的音乐，看着激烈的舞姿，心中既有敬畏，又有熟悉之感。有些人甚至在窃窃私语：“嘿，这和萨满跳神怎么看起来差不多。”
一旁的信徒在解释：“这是因为大神本就是佛主的化身之一。佛主为了度化众生，随缘教化，所以变换出了万千的法相。我们的长生天和佛主其实是一个呐。不然，为什么部落里的萨满也跟着皈依了呢？”
老迈有见识的牧民想了想道：“对，他们的衣裳都变成白色的了。我听说过，白色就是信佛的萨满。”
“怪不得，他们看病会那么厉害，还有那么多药材！”
乌鲁斯远远就听到了这里的喧哗，却没有及时反应过来。他还饶有兴致问道：“是萨满在跳神吗，这里的舞乐与汗廷大不相同。”
大多数随从也都不明所以，只有少部分人听着不对，他们道：“济农，这听着像佛乐。”
乌鲁斯一愣：“佛乐？是喇嘛？这儿怎么会有佛乐。额布不是已经下令驱逐喇嘛了吗？”
他的面色一变，嘎鲁亦是心生疑惑，红脸将领塔宾泰也在护送队列中。他闻声忙道：“济农稍后，我这就去问科赛塔布囊王，看他为什么要违背大汗的命令，擅自收拢喇嘛！”
琴德木尼见状开口道：“等一等。”
乌鲁斯回头看向自己的妻子，他因她的身份忌惮她，因她过去的经历嫌弃她，可她的艳丽无双，全心依赖毕竟是实打实的。对于乌鲁斯这样的少年，这种成熟和风韵对他有强烈的吸引力。他一面享受和她一起的欢愉，一面又厌恶排斥她。这种复杂的感受，让他有时对琴德木尼忽冷忽热，可他始终记得母亲的嘱托，在人前一直给予她足够的尊重。
乌鲁斯问道：“哈敦是有话说？”
琴德木尼身着王妃的服饰，头戴插着蓝孔雀羽毛的顾姑冠，两侧红珊瑚珠垂到了胸前，更衬得她脸如满月，娇丽无匹。她可不会傻到直说这是她父亲带来的喇嘛，反而一脸纯真地反问道：“济农，为何不可收拢喇嘛，大元不是一直有封喇嘛为国师的传统吗？我记得额吉似乎也对喇嘛有好感。”
这可一下把乌鲁斯问住了。达延汗与满都海福晋也为喇嘛的事吵过。萨满教中无限抬高大汗的地位，并且强调好斗勇猛的理念。而佛教就要平和得多，讲以和为贵，杀生重罪，佛陀至上。达延汗觉得，不该让这群人在部落中妖言惑众。满都海福晋却心有不满，她觉得萨满推行的血祭每年浪费了许多牛羊，而且这种厮杀抢夺的观念，亦不利于草原长期发展，还不如试试改良佛教教义。更何况，她日夜担忧自己的身子，也想留下几个喇嘛给她看病。
两人因此争执数次，最后还是满都海福晋忍气暂时让了步。父母之间的争端也影响了乌鲁斯。他本来可以直接依父亲的命令，将人赶走，可琴德木尼又将母亲抬了出来。这就让他为难了。在下属面前，他否定哪个人都不对，否定祖宗更不对。