想到这里，他清了清嗓子，笑着道出一句：“你怎么见到我一点也不惊喜？”
惊喜？
姜楠手撑着地面缓缓站了起来，居高临下俯视他，呛了一句：“那可真是太惊喜了。”
惊喜到想给他来一巴掌。
陈开仰脸瞅她： “你这语气听着可不像好话。”
姜楠不说话了。
她不想让人看出刚刚的心理活动，打定主意不再理会他，甩了甩手心沾上的泥土，掉头就往山上走。
陈开一愣，赶忙从石头上跳下来，紧随其后。
“你干嘛不理我？”他问。
姜楠像没听见一样，闷头走路。
“你走慢点。”
她不理。
“我有话跟你说。”
依旧不理。
……
陈开絮絮叨叨说了不少话，前头的姜楠始终无动于衷不给半点回应，他没法了，顾不上别的，干脆直接伸手拽住她。
姜楠一下子被迫停住，试着想抽出胳膊，用尽全力也没挣脱开。
她拧了拧眉，脸色不大好地丢出两个字：“松开。”
“我不。”陈开说的理所当然，“谁让你不理我。”
姜楠被他这无赖举动气到，冷冷斜去一眼：“你到底想怎么样？”
“我就想你跟我说说话。”
“……我和你没什么好说的。”
姜楠说的是实话，在她看来彼此只是过客，压根没有相互了解的需要。
“多了去了。”陈开微微侧头，好整以暇地朝她笑笑，“比方说天气这么好，可以加个微信什么的？”
“没有必要。”她不耐烦道。
拒绝的速度之快，表示这个问题对她来说一秒钟也不需要犹豫。
就知道是这样，电话不给，微信也不加，陈开心里嘀咕着，嘴上没再继续追问，横竖来日方长。
他吁了口气，正要重新找些别的话题，眼一抬，瞧见姜楠依然保持着原先的姿势，视线却落在他后方。
陈开回头。
是一群刚上来的藏族人，有青年男女，有老人老太太，亦有小孩子，嘴里不约而同地喊着‘啦索索’，其中几人手里拎着装有松柏枝的透明塑料袋，另外还有几个深色麻布袋子，从外表看不出里面装的何物。
前路被挡住，一行人被迫停了下来，带着几分好奇瞧他们。
为首的是个年轻男人，他踱步过来，看了看陈开，又看了看姜楠，后者脸色不好，所以他聪明的选择去跟陈开交流。
他讲的藏语，陈开也是用藏语回答。
叽里呱啦的，姜楠只听懂第一句是‘扎西德勒’。
两三句聊完，陈开扭头对她说：“他们要去垭口煨桑挂经幡，询问我们不着急的话可不可以让他们先走？”
姜楠嘴角下抿，动了动胳膊提醒他。
陈开这才发现还拽着她，哑然一笑，立刻便松开了手。
胳膊重获自由，姜楠目光打了一个转，梭巡周遭能站人的地方，扫见一个凸出来的小土坡，她走了两步扶着旁边的柱石跨了上去。
陈开悄无声息地跟过来，与她站在同一处。
年轻男人从下方经过时笑着朝他俩点点头，又叽里呱啦说了句话，惹得陈开噗嗤一声笑了。
姜楠云里雾里地皱着眉，这种明知与自己有关又无法掌控的感觉实在不好受。
但她又不想开口问，因此就更难受了。
人群走后，沉默无言了一瞬，忽然听得陈开问：“你来西藏这么久见过藏族人煨桑的全过程吗？”
姜楠下意识摇摇头，她只在寺院里遇到过燃烧中的桑炉。
“想不想看看？”陈开向她发出邀请。
姜楠眼睛很浅地亮了亮，看向他问：“可以吗？”
两人视线在空中汇聚，陈开敏锐地捕捉到这点细微变化，提唇一笑：“当然。”
第11章
这里的煨桑点与山顶观景台位于相反方向，在一处偏僻的峭壁边缘。
姜楠二人到来时，那伙先他们一步的藏族人已经四散开忙碌地寻找着石头，各自挑了个空地，遇到合适的便捡来放置在一起，不多时，地面平地而起许多搭建起来的石堆，大小不一，形态各异。
“他们是在堆玛尼堆？”姜楠不确定地问。
她瞧了半天，看起来很像，细看又觉得有些不一样。
旁边和她保持一人距离的陈开低声说：“不是，玛尼堆上刻有玛尼满，他们这是在搭建属于自己的房子。”
“房子？”这个回答令她挺意外。
陈开嗯了声，慢悠悠的给她解释：“藏族人心里普遍认为山是神灵居所，在山上搭的房子将来会成为他们去世后灵魂的归宿地。”
姜楠倒是头一回听到这个说法，这人是怎么知道的？
她带着猜想微微侧眸，第一次打量他。
细看之下发觉陈开眉宇间确实与寻常人不大一样，鼻子挺拔，很深的双眼皮，眉毛浓密，眼瞳大而深邃，五官整体更为立体些。
她张了张嘴，想问，又觉得冒犯，毕竟刚才是她说没有必要互相理解，现在再问等于是自打脸。
陈开察觉到她的欲言又止，转眼看过来，很自然地说：“有话问我？”
姜楠迟疑着，并没有立即开口。
陈开笑了起来：“想问就问，不用不好意思，我肯定知无不言言无不尽。”
话都说到这了，再不接，就有些不礼貌了。
“你是藏族人”姜楠问他。
原来纠结半天就是为了问这个？
陈开忽然想逗逗她，信口胡诌道：“这都被你看出来了？那再悄悄告诉你一个秘密，我其实还不算纯正的藏族人，是个混血儿。”
混血？
她还真没想到，脑子里反应了好半天：“混的哪里？尼泊尔吗？还是印度？”
“西安。”陈开一本正经回答她的问题。
姜楠：“......”
她露出了一种极度无语的表情，和平时不太一样，陈开噗嗤笑了。
姜楠只觉得后悔，她就不该问出那句话。
前方，那群藏族人已经搭好了煨桑台，台子中间留有空隙，深色麻布袋子里的东西都被倒出来，全是些干枯易燃的松柏枝。
他们围成一圈挡着四面八方涌起的风，点火前，一个年轻女人拿来水瓶，倒了点水朝堆在一起的树枝中间撒了三下，口中念念有词，之后拿来一个布袋子，解开封口伸手进去抓了些粉末，又撒了三下。
这次不等她开口问，陈开便讲解起来：“煨桑是藏族人祭天地诸神的仪式，洒三下水是为了净化祛邪，后面撒的是糌粑。糌粑对藏族人来说是极其贵重的东西，撒它的意义代表把自身最珍贵的供品献给神山，表达对神灵的敬意与感恩。”停了停，他又补充道，“尤其是藏地牧区的人，他们对天地有着比其他人更为纯粹的感恩之情，平日里不管是吃饭，还是喝酒喝酥油茶，开动前都会先向天空撒三下。”
姜楠惊奇：“原来是这个意思。”
这些场景她在阿里和日喀则都曾亲眼见到过，当时不解其意，现在终于明白了。
“不知道你有没有留意，在西藏，三这个数字可以说是随处可见。”
姜楠想了想，确实是他说的这样，不仅大昭寺转寺要沿着经杆外侧顺时针转三圈，就连那些轮架上的转经筒一但开始转动，也是必须要三次。
“有说法？”她低声问。
陈开点头道：“藏族人普遍认为奇数是吉祥的，而三这个数，在藏传佛教的文化中，不仅被用来象征宇宙中的日、月、星三光，还代表了佛、法、僧三宝，蕴含着佛法的智慧和力量，因此被广泛应用于各种仪式与日常活动上。”
松柏枝点燃后焚起了袅袅青烟，霭霭烟雾中，他们依次上前绕着煨桑台转，有条不紊的，转完第三圈，一起走到风口借助风的力量将隆达纸撒向天空，任其四处飘散。
陈开的声音还在娓娓道来，像讲故事一样。
“转三圈是借助煨桑的净化力量，用来消除自身的业障与烦心事。而五颜六色的隆达纸上印有经文，咒语，以及各种蕴含吉祥的图案，把它们撒向天空是将内心深处的愿望传达给神灵，祈求庇佑。”
姜楠全神贯注地聆听着，伴随陈开详细的讲解，她看向那群做完所有仪式对着天空双手合十的藏族人，忽然觉得对他们来讲，来这里根本不是为了观景，而是朝圣，一路走来，不畏艰险，虔诚地向神灵诉说自己心中诉求。
信仰无声而又掷地有声，令人震撼不已。
“姜楠。”陈开突然出声叫她。
她正对着那群人发呆，循声回首。
四目相对。
一秒，两秒……
陈开脸上浮起犹如小树长出新芽般的笑容，抬手递来一沓隆达纸：“你有想实现的愿望吗？”
愿望？
姜楠的思绪不自觉随着这两个字恍惚起来。