这些，都是在迎接客人之前，反复培训过，指导过的。
村干部、省文旅局、市文旅部门的领导挨着村子巡过去，在每个村子发表了动员讲话。
大意就是：“你要是敢宰客，敢得罪游客，败坏了我们省的名声，就是害全省人都赚不到钱，到时候，被你害过的人，都会来找你。”
光“动员”是没用的，还暗访了几次。
抓了几个典型：有把路一拦，就敢收过路费的；
有说今天是什么什么节，向外来人要钱的；
有说带着游客去山里采山货，结果什么都没找着，还敢要288元的；
还有吃饭给筷子都要额外收筷子钱的
……
狠狠收拾了一番，让村里人知道这回领导是来真的，亲戚也不好使。
在迎客前，所有村子能住人的空房子都收拾了一下，特别是城里人最介意的厕所，村里人也努力把它们变成起码看起来没那么难以接受的样子。
有一个村的村支书，抱着“在领导面前表现一下”的精神，自掏腰包，拿出三万元巨款，把他家里的一个小院子的房子都翻新了一下，置办了几样电器、热水器和抽水马桶……真就达到了路菲菲所说的“外面看起来是茅屋草舍，走进去是很舒服的现代化房间。”
为此，他还被家里人抱怨不管家里人死活，他一个破村支书，再升职难道还能给他升到省里去啊？
等到第一批游客到达，他家里人就不说话了。
村里其他人的房间收得很便宜，二十块钱还包早晚两顿饭，就是条件不怎么样，上厕所还得出去上。
村支书家的这小院子四个大间，一间就能睡一家三口，最多还能搭个床，睡四个。
一间一百块钱，吃饭还要另外给钱。
在一整个暑假，他的房间就没断过人，房费加伙食费，最后临走的时候，有人偷懒，就直接在他这里买一些旅游纪念品，一个暑假算下来，赚了不止三万块。
以前家里那几垄地里的菜，还要想着收割，挑到城里去卖，卖不掉就得自己家腌成酸菜。
现在，菜都不用他收了，城里的游客对于“亲自下地挑今天吃的菜”项目非常有兴趣。
有蜡染的村子就更快乐了，三十块钱，体验蜡染工艺全过程，还能带回家。
蜡染工艺品卖得特别好。
整个村子里的人们，或多或少，身上都会有点蜡染的元素。
特别是本村漂亮的年轻姑娘，管她是不是牛仔裤的忠实爱好者，是不是觉得民族服饰又土又烦，反正，在村子里，必须穿蜡染的衣服，佩戴祖辈传下的饰品。
好多游客求拍照，求合影。
在那种氛围里，不管游客刚开始的时候想不想买，反正，不知不觉，就把钱掏出去了，手里多了几样东西。
满村皆蜡染之后，有脑子灵活的妇人当机立断，退出“红海市场”，另辟一片“蓝海”，为来旅游的城里人梳妆打扮。
多民族风格可选，有穿青女人的“三把头”，也有苗族女人头上的盘巾和银饰。
路菲菲得知她们已经会自己发挥了，便又去了一趟，看看她们发挥成啥样了。
蜡染果然已经是“血一般的红海”了，每家都在卖蜡染。
有真手艺的，就开让游客自己玩的小摊，还能现场让游客“点单”，想要什么，都能给做出来。
包括但不仅限于衣服、书皮、家居用品。
没有真手艺的，是从城里批来做好的衣服和物品，生意一般，毕竟没有那种现场看见的氛围感加成。
梳头和换装业务，也已经从蓝海变成红海了，站在树下，一眼扫过去，有十个梳头换装的店铺，其中以苗族最受欢迎，因为她们头上那花里胡哨银饰实在很拉风，女游客愿意花钱。
这个村子是整条线路上人最多的，但是除了蜡染，他们似乎也没有特别能拿得出手的东西。
梳头换装也就这么回事，这里不是当年的土司城主所住之处，虽然有些旧东西，但也就只有一个有当年痕迹的小广场。
游客们就好像在珠峰大本营那样，排着队跟“珠峰大本营5200M”的牌子合影，而不能像在日本京都祇园的游客们，玩艺妓变装，随便在哪里站一站，都能融入周围的环境。
所以很多人早上来，晚上就走了，甚至中午到，晚上就走了，住下来的人都不多。
众所周知，住宿，是旅游收入的一个重大的业务项目。
路菲菲觉得游客们应该可以在这里多留点时间的，但是……他们为什么要留下来……这个村子的前一站和后一站能玩的东西都比较花时间，所以，游客都跑了。
路菲菲一边想，一边在街上转悠。
她抬头，看到一个卖米糕粑粑的人家，坐在摊子旁边的少女头上也插着挺复杂的银饰，但是跟苗族的银饰不一样。
路菲菲过去买了一块粑粑，问起少女是哪个民族的，她说她是侗族的，她梳的是侗族发饰，这个村子里有二十多个人都是侗族。