高傲的藏狐一家走了之后，熊才骂骂咧咧地过来，一头扎进桶里，糊了一头一脸的青稞面浆。
等吃完，熊一家要回去了，还有一只小熊抱着食桶不撒手，看那意思是，想把桶拖回熊窝。
大熊对它吼了几声，如同人类父母对两三岁的孩子发出的警告，根本没有任何效果。
大熊恼怒地喘着粗气过来，一口咬住小崽子的后脖颈，小熊崽就这么一脸懵逼地晃晃荡荡被带走了。
全程被王艺元拍下来，拍完了再检查，确定视频完好，相片正常。
围观全程的人类纷纷表示：“这趟来得太值了。”
合欢看着若有所思的路菲菲问：“你是不是已经想到应该怎么推广这里的旅游了？”
“我在想……要不要推广这里的旅游了。”路菲菲有些苦恼。
合欢不解：“怎么？”
“这里有野生动物……现在只有大和尚一个人，就已经让熊的行为逻辑发生了变化，要是来一堆游客，还不知道会怎么样。”
除非有人管理，严格限制游客的行为。
不过……游客基数大了，多少管理员都管不住。
路菲菲的脑中闪过非要在野生动物园下车，结果被老虎叼走的游客，对着野生动物大喊大叫，扔罐子砸动物的游客……就算充满善意的游客，也会好心办坏事，比如被喂成“猪鱼”的锦鲤，以及被喂成了肥狗狗的可可西里狼。
回到县城，王副县长问路菲菲对推广本县旅游有什么想法，路菲菲说了自己的担心，王副县长叹道：“现在连人都顾不过来了，能不让他们猎熊抓狐狸已经很不容易了。”
他非常迫切地希望能让县里富起来，现在tຊ全靠国法镇着，但是要再赶上天灾，或者牛羊肉收购价格突然暴跌……那熊一家狐狸一家，大概也保不住。
百姓需要稳定的收入。
王副县长的话说得很直白：“人吃饱了，才能有心思关爱动物保护环境，真饿极了，人都能吃人，还管什么保护动物。”
路菲菲又仔细问了这里的建设规划，还看了地图。
从常理判断，这里没有任何建火车站的经济价值，是绝对不会有火车站的，甚至连正规的长途大巴都不会到，出入交通只有私营的小面包车，没有发车时间，客满或者等到司机不耐烦了即走，或者自己的车、自己的脚。
游客要来，就只能自己包车，或者自己开车，对经济基础的要求不低，这就决定了就算努力宣传，会到这里的客流量也非常有限。
做为一个唯物主义者，路菲菲也只能从封建迷信那一套出发。
县城里所有能接触到游客的单位，包括饭馆、旅馆的老板们都得长一条舌头：说那座寺庙是真的有灵，连带着动物也有灵。
人为惊扰动物就等于惊跑了福神和财神。
要是吓到小崽，会影响自己全族的考试运，会导致所有的考试发挥失常。
投喂动物会影响健康运。
再编几个不听劝的人的悲惨下场，反正都是无可考的人和事。
那座寺庙前不着村后不着店，想去的游客们的第一站肯定是先到县城里，先让他们感受一番唯心主义教育。
路菲菲叹了口气：“好好的寺庙，给我弄得好像规则怪谈了一样。”
“严禁下河游泳”的牌子永远立了白立，下河游泳的人能把衣服就搭在这块牌子上，他们永远觉得被淹死的人是技术不行，不像自己这么厉害。
还不如在牌子上写“此处已淹死数人，冤鬼寻替身，怨气冲天”效果来得好。
法律法规远不如原始的装神弄鬼来得有震慑力，也是无奈。
先确定保护措施，再拉人过来。
这会儿还有不少人没有定好暑假要去什么地方玩，路菲菲这边出了十几篇精品游记，发在各大旅游网站、自驾论坛和汽车论坛上。
文风也各有不同，有装逼小清新风，有思古追今的文青风，也有纯美美美风，还有装神弄鬼风。
游记里都放了王艺元拍的照片和动图：
寺庙上空一个完整的圆形星轨，好像菩萨佛祖脑袋后面的光圈。
早上太阳照在寺庙和雪山上的全过程被浓缩在十秒之内。
整体给人的感觉是庄严肃穆。
还有一张照片，连王艺元自己都不知道是什么时候拍到的：藏狐一家整整齐齐地蹲坐在地上，眼睛望向寺庙，好像在拜佛。
远处还有大熊一家，像人那样站在身穿深红色僧袍的大和尚身边，好像在跟大和尚商量什么事。
路菲菲：“要不是我亲眼见过这家熊，我都要以为它们是人扮的了。”
在进藏的一路上，小镇和县城都差不多，一般人都会选择基础建设更好的那条路走。
基建不好，就没人来，没人来就穷，穷了就更没钱搞基建。
此时大家都看纸地图，或者在出发之前看好心人整理的路书。