“盛小姐，我是个法国人，我也是个高棉人，说句实话我还算半个华人，但站在客观的角度来讲，殖民地人民看来殖民当然是悲痛的过往，但对于许多宗主国的人来说，他们认为自己为落后的土地带来了先进的文明，没有他们，就没有现在这些先进的机器和超前的理念，虽然他们把这里搞得支离破碎，但现代化的确已在进程中。”
“你看，倘若把柏威夏寺给了暹罗，这一切就被推翻了，没有人想承认自己的过去是一段错误，回忆总是美好的，你有关于你的定义，我有关于我的，我们谁都不想退让。”
盛嘉宜沉默了许久，她坐在拱形的窗檐上，就在不远处是深色的腕口大小的锁链，三条锁链背后就是断崖。
天上飞过体型巨大的鸟，不知道是苍鹰还是金雕。
寺庙附近有营房，有持木仓的士兵，也有身穿红衣的僧衣，虽然数量极少，但这里并不是盛嘉宜想象中的那样人迹罕至，不大的地方依然还有那么一些人会专程到访拜谒。
徐明砚同样安静地坐着，温敏昂讲话的过程中他没有发表任何意见。
他是陪盛小姐来的，他不在乎一座寺庙归东边还是归西边，这不是他该管的事也不是他能管的事。
而且关于柏威夏寺的归属早已经有定论，温敏昂所描述的是存在于理念上文明中的定义，对于他一个香江出身，海外长大的华人来说，这种感情他可以理解，也尊重，但是无法共情。
遗址说到底只是一堆废墟，就算有那么一些研究的价值考古的价值，但是相较于地区稳定和两国友好来说，实在是不值得一提。
高棉已经内战多年，好不容易恢复到和平的状态，断然没有必要再为了区区一小块土地争来争去。
如果再次爆发战争，而他又刚好在这里投资，那么他就得承担这一部分损失。
他开始琢磨着自己到底要不要和吴芳宇合作。
盛嘉宜却听懂了温敏昂的长篇大论。
就在那么一瞬间她理解了曼仪。
那个女孩从来没有爱过那个叫做安明的男人，她不愿千山万水来到这里，是因为无脚鸟也有飞到累的那一天，当她想停下来的时候，她想到落叶归根，在香江她找不到的‘根’，所以当安明问她要不要一起去高棉看吴哥窟的时候，她毫不犹豫就答应了。
只是中南半岛上的国境线大多数都是模糊的，几千年来就是如此，这里南面临海，北部有群山峻岭阻隔，陡峭的地形把平原分离的支离破碎，直到欧洲开始殖民，现代文明和观念进入东南亚，国家的概念形成，然后才有了压迫与反对压迫。
上百个民族被迫凝聚到一起从碎落的过去中重拾信仰，但是过去的裂痕已经大到无法消弭，即便摔碎了重新拼凑，也始终拼凑不出一个整体。
破碎的土地养育破碎的灵魂，那个女孩长着一张黄色的脸，但她不属于香江，也不属于这里，她原来以为安明和她一样，也是流离之人，可她后来发现他骗了她。
所以她先走了。
夜幕低垂的时候，港口汽笛长鸣，陈曼仪率先转身离开。
安明拥有不会理解这种感情，他只知道自己是孤独的，被同样孤独的陈曼仪吸引，但他又读不懂她，所以他爱她爱到不可自拔。
郑安容不远千里，费尽心力要来到高棉拍摄这部电影，不是在他一开始顿悟的尼泊尔，也不是在同样佛寺林立且更加安全的暹罗，是因为那两个地方都缺少他想要的感觉——焦虑和不安交织，古老与现代的相融，以及那隐形的，跨越不了的鸿沟。
他说：“嘉宜你演的不够好。”
是因为盛嘉宜一直把陈曼仪的内心当作一场爱情戏来演。
失落的人追逐空虚幻影，安明不过是那道影子，当她醒悟的那一刻，她毫不留情地抽身离开，不是不爱，而是爱不足以让她跨越一切，他亦没有纵深越往深谷的勇气。
也难怪郑安容坚持要中英混血的她演曼仪这个角色，按照他的筹划和这部电影背后寓意的隐线，《夏日浓情》这种人文氛围浓厚的电影，又有吴哥这样的背景，大概率会受到法国电影节的偏爱。
真是野心勃勃。
山风刮过，抽打岩壁发出尖锐的呼啸，盛嘉宜抬头，询问正在检查石柱上壁画的温敏昂：“温先生，如果同你所说的那样，你们又为什么要推进柏威夏寺文化遗址申报事项？让它保持着这样的状态不好吗？双方有默契不去独占它，泰民不需要签证就可以进入寺庙，柬方同样愿意接受这样微妙的平衡……”
“盛小姐。”温敏昂蓝色的眼睛里流动着难以捉摸的神色，似悲痛似迷茫，“我还没有和你说过我的过去，我父亲是驻金边的大使馆员工，我从小就生活在这块土地上，我头脑中关于巴黎的记忆很少，关于湄公河和烈阳的记忆很多，直到被迫离开金边之前，我都下意识认为我是个高棉人，但是这是幻觉，是我自己的思想，高棉人永远不会这样看。”
“我回来后，许多从小就认识的高棉的同伴都已经去世，这就是区别，我可以走，但是他们不可以。”
他的目光和盛嘉宜对上，在那双温和的眼中，盛嘉宜看到透彻的蓝色。
她不知道他在凝视她的眼睛时是否会意识到这一点。
她也有双蓝色的眼睛。