他是天策上将，后尊为天可汗。
现在那个身影坐在舞台中间，君临天下，四海臣服。
大家刚刚跟着他，看他将箭矢穿透长兄喉咙，说起来，我还帮了他呢。
简直.......简直鸡皮疙瘩都起来了。
没错，当初就是我和二凤在公元六百多年的地球上，闯关夺隘，七进七出！
在气势雄浑的乐声下，不少游客心潮澎湃，满脸通红。
在刚才的长途奔袭后，身体劳累到极致，神经却兴奋到极致。
你让他们坐下欣赏高雅音乐剧可能听不懂，但是刚看着李世民创业又坐下来听他的凯歌，还有一点“我和科比联合砍下八十分”的膨胀感呢......
这曲儿好啊，真好听，金声玉振，听着雄浑又奢华，这是我们唐人的曲子。
一千三百年前的风和月随着乐声穿越过来，真是千秋功业应不朽，夜夜流光照碧波。
在群乐齐奏后，演出到了整场的高超，128名披甲持戟的舞者登台，按照从前唐太宗亲自绘制的破阵舞图变幻队形。
队形有圆有方，时分时合，变化出鱼丽阵、鹅贯阵等形态——这不是舞蹈阵型，形制来自古战阵，前者是步兵和战车交替掩护的阵型，后面是强调像鹤群一样长途连贯行军。
翻译成现代话，就是他们在舞台上，一会儿表演步坦协同，一会儿表演梯队攻击，还时不时交替冲锋。
而且需要“被甲持戟，以象战事”，表演者手上要带着家伙什，有人带着□□步枪，有人扛着95式机枪，后面要跟着99A主战坦克。
非要说这是表演，可能是古代阅兵表演，作用就是弘扬国威、展示军力。
向榆在听完教授的解读后，对某位皇帝的脑洞大开感到实在.......
实在太先进了，不然怎么被老学究骂呢。
他还要大殿上演这出，还要在朝会群臣、接待外国使节的时候演出，怕外国人看不懂，旁边还有歌手伴唱，唱出歌颂秦王功绩的歌词，完了群臣拍手称快，说万岁万岁。
这合乎周礼吗。
而且根据手稿记载，不知道是蛮夷使者是吓到了还是服气了，看了后没什么意见，还特别能共鸣，甚至能加入舞蹈跳一段。
突出一个能歌善舞。
搞得景区招的舞蹈演员，招时候说有一个高难度的舞蹈排练，来了后全部穿上甲胄，一人发一把戟、刀、盾、弓，天天在场地上喊打喊杀、往来击刺。
像参加了唐军特种兵训练营，两眼一睁就是打军体拳。
游客们的视角，则是看着这些穿着唐代铠甲的士兵们，个个手持长戟与盾牌，军容肃穆地跟随鼓点变幻成型，时而如雁阵凌空，时而如长蛇蜿蜒，行动间刀光剑影、锐不可当。
乐声激昂，唱词古朴，舞者们动作刚劲，劈刺有力，齐呼震喝时声如洪钟。
古书上的“发扬蹈厉，声韵慷慨”被原汁原味地复现出来，游客们只觉剧场的地板都在抖。
观众席上，一些帮助复原乐器和舞制的专家们听得微微眯起眼，如痴如醉，浑然忘我。
无论什么文化背景，都能体会这种感情。
好听的就是好听的，就像李白的诗、柳永的词永不过时。
还有那首将军令，在流传千年后的晚清末年，黄飞鸿带着他的佛山无影脚，扛着放着改编版将军令的音响，一脚踢碎那张牌匾。
而将军令原型可以追溯到唐代的皇家乐曲，经过上千年民间改编后，它的曲调对比秦王破阵乐来说节奏要松快很多。
纵使现代人觉得将军令已经足够震撼、足够提气，描绘了一位擂鼓升帐、出征决战的大将军，但秦王破阵乐是大军列阵沙场点兵，其庄严雄浑，能代表整个大唐军威——
军乐和节奏热闹明快的民乐有根本不同，它更有气势多了。
非要说，可能是大唐plus版的钢铁洪流进行曲，描绘的战阵开合，山河一定。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
李世民同志自己把关编舞，自己钦定的宫廷大典乐舞，他是非常会整活的，在那个年代没有把儒家老头子们的命当命，也没有把外宾的命当命，整个曲子和中正平和不沾边，突出一个昂扬向上、不可一世，还有“我简直帅呆了”。
当一个东西，形制像阅兵，内容像阅兵，作用像阅兵，那可能就是阅兵（大唐版）。
现代的外宾，铃木大辉看着眼前这幕，感觉全身的血都在往脑门上涌。
是这样吗.......？
竟是这样——原来是这样？！
他突然明白了，为什么千年前的遣唐使回来后，像直视了不可名状的东西，都疯了一样开始推行穿唐衣、写汉字、行唐礼，展现出了极端的皈依者狂热。
他当初以为那是被赏赐的金银打动了。
古代日本都城的选址的理由是“山水形胜，颇类洛阳”。
于是右京被称为长安，左京被称为洛阳，京都全盘模仿长安的格局，甚至先人狂热地将城市中轴线称为朱雀大街，将工程正门称为朱雀门，名字都一并照搬过来。
在平城京的宫廷里，日日上演着精心排练的唐朝日常，他们的朝服颜色和大唐无异，天皇穿戴冕旒衮服，文人雅客们也要赋诗品茶、曲水流觞，模仿长安城外的文人聚会。
甚至有人因为自己的汉诗中用错了典故被同僚嘲笑，羞愤之下选择切腹。
如果写不出漂亮的汉诗，不能引经据典大唐典籍，是不能在朝堂上有前途的。
因为——
铃木仿佛成了千年前那个遣唐使。
他站在长安中央，伸长脖子看着朱雀大道宽达一百多米的中轴大道，看着街上行人如织，看见了堆积如山的丝绸瓷器、还看见了熟读经文、引经据典的唐朝学子。
他随着朝拜的人流上前，看见了巍峨的含元殿，朝臣们森严秩序，按品级站立，他不敢抬头看皇帝陛下的脸，只感受到了他的雍容威严。
皇帝免除遣唐使的学费，承包了他们的食宿，赐给他们价值数倍于立本贡品的丝绸瓷器，允许留学生进入国子监留学。
好奇怪啊，为什么他们要这样做。
这是一个自信从容、辉煌灿烂的文明。
比起这里，局促与逼仄的故乡还在进行村头械斗和部落斗争。
如果我是遣唐使，我也会不惜一切代价，将这里一草一木都拓印回家。
但是——但是唐朝为什么要允许？
他们不怕我们将这些东西学走、抄去，用这些东西反过来攻打他们吗？
事实上，也的确发生，铃木的故乡有过辉煌，他们擅长蛰伏，擅长以小博大，他们在极限扩张的时期连续击败清、俄、美、英等列强，拥有举世罕见的海陆空军队，建立过人类史上罕见的跨洋帝国。
但是依然没有成为“唐”。
唐并不怕他们成为“唐”。
每个文明都带着自身的气质，眼前恢宏的秦王破阵乐在纳入立本雅乐后，改成了小调，并且演出过程中不允许披挂执锐上殿，怕有人怀有异心伤害天皇。
人没法想象没见过的事物，铃木不知道原来这首曲子非歌非舞，和他脑海中的样子截然不同。
他们和唐朝差别很大吗？似乎也没有，都用巅峰时期来论，在立本军国版图最辉煌的时候，他们控制面积超700 万平方公里，从千岛群岛打到澳大利亚，几乎将太平洋变成立本内湖，唐朝可没有做到。
然而，纵使取得了如此耀眼的成绩，他们在史书上落下的评价并不漂亮，就算在口诛笔伐的军国主义国家中，也是最low的那个军国主义。
被称为穷屌丝帝国主义。
因为资源匮乏，没有铁矿、石油、橡胶，所有资源只能靠战争掠夺，只有在辽东半岛和东三省的驻军能吃上肉，国内生产力极端落后，以战养战无法反哺本土。
即便在帝国版图最富裕的时候，普通家庭依然吃不上饭，甚至组织底层妇女卖身为军队赚取外汇。
在那个疯狂的时代，他们的学者提出了东亚文化重心转移说，说真正的华国文明已经不复存在，而横扫欧亚的日本，作为唐文化的直接继承者取而代之。
他们那会儿空前强大，明明已经不再惧怕身侧这个庞然大物了。
但唐垂眸看着它，在七世纪文明的顶端，并不作声。
它当然无法作声，唐已经和那辉煌的过去一同消亡在历史长河里，但是今人又将它重新搬了出来，仿佛在嘲笑他们蚍蜉撼树，痴心妄想。
你看看，他们在奏什么，奏得锋芒毕露，奏得不可一世。
原来故乡和唐朝除了表面形制，内核竟没有丝毫相似，唐朝也不是遣唐使印象里那样海纳百川、宽仁大度。
随着破阵乐的曲调，一些刻意遗失的记忆慢慢补了回来。
铃木想起来了，在白江口战，一万唐军对四万日军，四战皆捷，打得海水都变成了血红色，他们才心悦诚服派出遣唐使，不敢再觊觎这片广袤的土地。