这就是他的计划，萨沙还不知道呢。
前村长走了，萨沙直接找人把他家给拆了，他家算是友善村的钉子户。
全村只剩下他家还没整改，现在总算是整整齐齐。
碍事的人一走，萨沙就开始放飞自我，村里土地全部整合，一部分村民专门负责种地，当然，要培训上岗的。
不培训的话，按照他们之前的种植方式，这么多地产量低的可怜，再出点什么天灾人祸，饥荒并不困难。
她上一季种植的水稻，亩产在村里是最高的，不夸张的说，说不定在整个阿萨姆邦都最高。
水稻收获的时候，村民看到她家的水稻，更加坚信萨沙是女神，要不怎么她家的水稻产量这么高？
别的村子在卖粮食的时候，萨沙把粮食晒干储存起来，为以后做准备，不管粮商开什么高价，都不卖。
这时候看起来的高价，到了真正需要的时候，是有钱也买不来的粮食。
这点在孟买就能看出来，甘谷拜吃的就是高价粮，根本没有便宜的粮食，底层人就靠吃各种树皮土之类的。
有时候也会去河里捞人或者是鱼吃。
恒河里的鱼比其他河的鱼类资源都要丰富，这里的丰富不是品种，是数量和重量。
由于恒河里各种资源过于丰富，里面的大鲶鱼也长的又快又大，对底层人来说是个不错的选择。
而且他们也很擅长养这种不挑食的大鲶鱼，普通人养，穷的时候，用大便也能养活，黑社团养，还能用来处理尸体。
有钱人肯定是不会吃这种东西的，中产阶层有其他的替代品，而最上面的一小撮富人，更愿意吃进口的。
这样糟糕的情况，还不屯粮，萨沙可能真的会饿死，她可没货真价实的印度人那么不挑食。
说实话，穿越之前，萨沙觉得她自己真的不挑食，什么蔬菜水果之类的，哪怕有的不太喜欢，但是也能吃，不是一点不吃。
也没什么过敏的东西，额……严重过敏吧，毕竟，大中华家对过敏的定义不太一样，像流鼻涕，烧心之类的，不是食物的问题，是自己的问题。
来到印度之后，萨沙有时候也会觉得，自己是不是太矫情，这不吃那不吃，非要吃自己专属的。
在村里转一圈，治好了自己的病，她不是矫情，是惜命。
只有自己粮食存够的情况下，萨沙才愿意稍微卖出去一部分。
卖粮食也是有讲究的，上次来这里的粮商为什么愿意给她的粮食出高价，那都是有原因的。
这次粮食在开始种植的时候，萨沙就派人用录像机拍摄。
她要给自己的高端粮食品牌打造专属电影，参考米饭仙人，在印度要换个称呼，米神。
种植之前，要搞一个声势浩大的开种仪式。
这个仪式是萨沙在了解过印度本土仪式之后，再结合自己的理解，最后弄出来的。
为此，萨沙还专门组织一批女孩，训练了很长时间的舞蹈，就是为开种跳舞祈福的。
萨沙刚开始说要选一批神女跳舞祈福的时候，很多女孩都害怕的不行，尤其是从孟买来的女孩们，都恨不得夺门而出了。
还是了解萨沙的乔蒂站出来，跟萨沙沟通之后，把双方的困惑解开。
萨沙认为的祈福神女，就是单纯的跳跳舞，顶多再说两句好话。
女孩们认为的祈福神女，跳舞是附带的，主要是挑选出去服侍神职人员。
乔蒂就知道萨沙肯定不是那种人，在孟买的时候，萨沙就说了让大家不当妓女。
只是她还是像以前一样，纯真的让人害怕，正直的不像是人。
（前村长、黑社团：好好好，你们这么玩是吧，没文化真可怕。）
舞蹈服都是萨沙提供的，纺织厂制作的华丽丝绸纱丽，还能宣传他们的丝绸，一举两得。
开种仪式比村子之前的祭祀庆典还要盛大，就连隔壁几个村的村民都赶过来参加盛会。
祈福神女们跳舞结束，会从自己的表演道具里拿出金色的糖果分发给在场村民，也是祈福的一种，村民们需要排队领取。
肯定会有人不懂排队啦，没关系，贾扬特他们的棍棒会教这群人做人。
萨沙有时候都觉得，村里应该再建一个小作坊，不干别的，专门负责生产木棒，贾扬特他们的木棒用起来也比较费。
通常情况下都要多准备几根，一根折断，立刻就有备用的。
对于萨沙的这种开种仪式，村民们不明觉厉，觉得自己找到了萨沙家水稻产量遥遥领先的原因，隔天附近村子也搞这种开种仪式。
仪式没有友善村的大，那也不容易，仓促准备起来的，还要什么自行车。
除了开种仪式，种植的时候，有几个示范田，种水稻的人也不一样，都是高种姓，虽然不到婆罗门位置，至少不是达利特。
要知道，在地里干活的人很多都是达利特，他们主要为婆罗门老爷种田。
可是达利特翻译过来的意思是，不可触碰的贱民，他们种植的粮食怎么能给高贵的婆罗门吃。
很多婆罗门真的不碰达利特，如果不小心碰到，那达利特就惨了，当场死亡都是最轻的，也就是到了现代在发达城市稍微好点。
萨沙这一步，是精确把握婆罗门的心理，种之前都要出示自己的身份证，证明自己确实不是达利特。
再给他们配上点小作文，比如说从几岁开始种植，有什么励志故事，又有什么梦想，打造出来专业人士。
其实萨沙不吃他们种的，萨沙吃炊事班种的，她承认，在她心里，人确实是分三六九等的，她没素质，她是资本家，没素质也很正常吧。
村民们看完热闹就回去，他们忙着呢，萨沙小姐的厂子每天都有工作，每天睁开眼就是工作，真是幸福啊。
看看他们现在的生活吧，有工作，有房子，有工资，哪怕是日不落帝国的老百姓过的日子也不过如此吧。
再看看隔壁村子，他们到现在还住在窝棚里。
村民们想把自家女儿嫁给萨沙小姐的手下，附近村子想把自家女儿嫁给友善村的男人。
不管老少，只要是友善村的人就行，嫁过去，那就翻身了，如果姑爷再带带自家孩子，那家里就是鲤鱼跃龙门。
还有人偷偷来友善村，想装做是原村民，好浑水摸鱼，也有人为几百卢比就把自己的房子卖给别人，自己重新搭窝棚。
萨沙已经准备给这群人办身份证了，友善村自己的身份证，跟官方身份证区分开。
不给他们办官方身份证也是有原因的，这群人只能看到眼前的利益，完全看不到长远利益，甚至稍微长一点点他们都看不到。
萨沙给他们办理官方身份证的话，下届村长选举她绝对要下台，上台的换成愿意撒币的。
友善村身份证不被官方认可，在选举的时候也没有选举权，这单纯是为了方便管理村民。
在发身份证方面，优先给住在集体楼房的人发，其他人要想拿到身份证还需要进行审核。
把自己房子卖掉，回去搭窝棚的人没能办成身份证，第二批才是这些外来人，而第二批的分发时间要再等半年左右。
而窝棚，也被萨沙拆了，她要是不拆，其他人有样学样，好不容易建设起来的干净卫生友善村又要被窝棚填满。
第35章
身份证有拍摄的照片, 真正的实名制。
很多达利特都没有名字，或者是类似傻子之类的名字，这就需要临时起名字。
在起名字的时候, 达利特因为没上过学，不知道怎么起名字，很多都是选择用自己听说过的神话故事里的名字。
也有不少人想给自己女儿起名萨沙, 负责登记的工作人员直接拒绝, 村里一堆萨沙有点太奇怪。
还是登记人员给他们起的名字，想到什么就叫什么，这些人也不拒绝登记人员起的名字。
毕竟, 登记人员的态度有那么亿点点不太好，拍照的时候速度也是格外的快。
于是, 许多人拿到自己身份证的时候，都被身份证里的自己吓了一跳, 自己……难道就长这个样子吗？
他们没有镜子，只能通过河水来勉强看到自己的长相，身份证是他们第一次真真切切看到自己的长相。
这种带塑封的身份证让村民们爱不释手, 这是区分他们跟其他人的证明, 有人用捡碎布片把身份证绑起来, 挂在自己脖子上。
干活的时候，遇到其他村子的人就挺起胸膛, 让对方看看自己的身份证, 还会像模像样的指着身份证上的英文，跟对方说这些英文都是什么。