即使设置了非紧急处罚制度，同样有很多人会因为一些无关紧要的小事去拉动人工拉闸。
所以人口失踪报警这件事，也需要提前给这些人打预防针，学生必须按时回家，没有按时回家的情况下家长才能报警。
不然的话，这群人能天天住警察局让警察给他们找孩子，哪怕孩子只是去同学家玩了一会儿。
安努舒卡在开完家长会后连续做了几天噩梦，梦里都是自己被抓走的场景。
排灯节之后他们就要住校，这段时间小姨在帮他们准备住校要用的被褥和日用品。
家长们对男孩的死亡并没有太大感慨，类似的事情他们听过看过太多了，他们身边比比皆是，他们也亲眼看到过不少人被虐杀。
这个孩子已经足够幸运了，他在死后被警察找到尸体，他的父母能给他办一个体面的葬礼，让他的灵魂能顺利投胎。
更多的人尸骨无存，不知道被卖到什么地方去。
学校和警察能因为这件事特地开家长会才是最让他们感慨的，学校和警方为了找这个孩子，投入大量人力物力，也是让他们难以想象的。
人是无法想象出自己没见过的东西的。
其实对萨沙来说，这次投入的人力物力并不算多，在印度，尤其是这个年代，破案难度并不算大。
虽然没有摄像头之类的东西，好在这里绝大多数人的智商也搞不来谋杀这种事，目击证人和线索多如牛毛，只需要用心就能找到。
问题就在于，绝大多数印度警察不用心，或者说，心不在该在的地方。
因为学校和警方的做法，让很多家长都彻底认可学校，愿意让自己的孩子住在学校，他们想见面的时候，可以在规定时间到学校探望。
在安努舒卡好不容易克服心理障碍后，学校老师找到她，说希望她能参与一部电影制作，关于儿童拐卖的。
听到要参与电影的时候，安努舒卡是激动的，他们所有表演专业的学生最大的梦想就是拍电影，成为像乔蒂那样家喻户晓的电影明星。
越早接触电影，就代表着成功的机会越大，这个年代，童星更容易成功，当然，其中很大一部分原因是，能当童星的本身家庭背景就不错。
但是在巴拉特技校，还没毕业就被挑选中演电影，代表着学校的认可，成功几乎唾手可得，毕业立刻就会得到学校的重用。
可在听到是参演儿童拐卖相关的电影时，之前的噩梦重新涌上心头，眼睛里闪着泪光，最后还是答应参演。
她并不是主角，她是对照组，电影需要双线进行，通过不同的孩子，相同的身份背景，不同的命运走向，来让人们重视拐卖儿童的问题，让更多人投入到反对拐卖儿童当中。
主角是个男孩，这是为了让所有人知道，被绑架，被侵，犯的，不止有女孩，还有男孩，所有人都没办法幸免，甚至不止是孩子，还有年轻人，老人……
在印度，只要你还有一点价值，就会被人盯上，哪怕是蜥蜴。
当然，作为本片的最大反派，当然是我们的西孟加拉邦，加尔各答人骨加工工厂。
对比，西孟加拉邦发出强烈谴责和抗议，谴责和抗议的是阿萨姆邦警察跨邦办案，谴责巴拉特集团拍电影讽刺他们。
不得不说，这是另一种层面上的讽刺，不去消灭制造问题的人，反而来消灭发现问题的人。
萨沙表示，想要不当反派可以，加钱，只要加钱，她就把人骨加工工厂的地点换了。
其实这种人骨加工工厂每个邦都有，就地取材嘛，只不过是西孟加拉邦的比较出名。
要钱没有，要命一条，反正西孟加拉邦的形象也不影响他们在当地作威作福，摸黑就摸黑吧，大家平时还在媒体上互喷呢。
萨沙大意了，本来想着他们如果要脸，自己还能捞点钱，没想到他们是一点脸不要，就硬要钱啊。
这些人还没意识到，史书的重要性和可怕性，没办法，能有记录历史意识的国家并不多，印度并不属于其中之一。
电影《双向选择》开拍，乔蒂在里面饰演认真负责，勇敢正直的女老师，同时也是为阿萨姆邦形象代言。
这部电影里，第一次直观展示了阿萨姆邦基础建设完成之后的街道，道路上的行人和车辆，也都用的实景拍摄。
安努舒卡第一次和自己崇拜的偶像合作拍电影，头一天夜里激动的睡不着觉，还是小姨陪着她最后才睡着的。
她拍电影的这段时间小姨要在片场跟着她，防止出现意外情况，所有的儿童演员都是这样的。
乔蒂抵达片场的时候，所有没见过她真人的都齐声惊呼，不是太漂亮了，是太不可思议了。
第74章
电影真是个神奇的东西, 安努舒卡之前还在担心，他们这样的低种姓拍的电影，高种姓会不会看, 会不会允许他们拍电影……
她见过太多的种姓歧视，包括她姨夫在做生意的时候，也会遇到很多种姓歧视, 这很常见。
而现在她知道, 电影，真的能够抹平种姓之间的差距，至少在此之前她从来没想过乔蒂是个达利特。
乔蒂的姓是古普塔, 这是她求萨沙赐给她的，实际上萨沙觉得不过是一个姓, 乔蒂想姓就姓呗，别说古普塔, 她就是想姓古娜拉黑暗之神也行，只要她想，只要法律允许。
萨沙并不知道姓对乔蒂的重要性, 也不知道普通人并不能随便改姓。
在她的同意下, 友善村很多人都姓古普塔, 在友善村，古普塔这个姓仿佛成了新的婆罗门姓氏。
只要是姓古普塔, 大家都会高看一等, 如果是外地人姓古普塔，那更了不得了，天然就跟萨沙小姐一个姓，想必也很优秀。
如果不优秀，那友善村的人心里其实是会鄙夷的, 觉得他们 拖了萨沙小姐的后腿，如果他们足够优秀，就可以跟萨沙小姐一起，让古普塔成为新的婆罗门。
萨沙并没有阻止他们迷信，这也不是她能阻止的，现在众人爱戴她，是因为她能带着所有人过上好日子。
如果她敢搞他们的信仰，这群人搞不好会让她看看什么叫为了信仰而战。
或许他们的信仰不够好，那也不妨碍代代相传，深入骨髓，英迪拉就是死在这个问题上，即使她是印度为数不多的优秀领导人。
而且……信仰也是可以拿来挣钱的，贾扬特接受阿萨姆邦之后，整顿过邦内的神庙，目前正在逐步对神庙进行渗透，将来要保证神庙掌握在他们手里。
神庙在印度的挣钱速度，甚至比犯罪来的更快，更安全。
要不萨沙的第一桶金怎么会选择用造神的方法来获得，印度人民有钱他们是真愿意捐给寺庙啊，这些钱与其让那些脑满肠肥的圣僧拿走，还不如让她拿走，让她来带动GDP增长。
尤其是在萨沙发现，阿萨姆邦居然有人敢用她曾经赚钱的方法挣钱，同行是冤家的念头猛然升起。
对方可能是在孟买呆过，或者是别的什么原因，总之，石头神横空出世，阿萨姆邦还没出过这样的神迹呢，众人纷纷踊跃捐款，萨沙旗下的商店这个月营业额都降低了。
派人过去威胁一番，让对方赶紧滚蛋，不然就让他跟他的破石头一起为阿萨姆邦的基建做贡献，这才把民众拉回正轨，老老实实去消费。
今年排灯节，阿萨姆邦决定举行盛大活动，所有的神庙全都安上彩灯，排灯节期间通宵亮彩灯。
当然，不管是安装彩灯，还是电费，以及后续宣传各方面的，神庙都要支付费用，他们会提前宣传，能吸引到更多人到来，不止是阿萨姆邦的信众。
除了普通彩灯，各个神庙想要什么样的花样，只要价钱合适，都是可以商量的，比如说，他们可以用彩灯在神庙外立面重现神的样子，想要哪个神也可以定制，如果想要独家，还要再加钱。
总之，加钱加钱，还是加钱，神庙负责人都已经麻了，他们爱钱，巴拉特集团比他们还爱钱。
不参加这个活动还不行，巴拉特集团不是跟某个神庙说的，是给所有神庙，无论大小，无论哪个流派，只要过排灯节，甚至是不过排灯节，只是在排灯节期间过别的节日，都可以给安排花样。
如果他们不参加，肯定会有别的神庙参加，到时候信众都去别的神庙，慢慢的，他们就会没落。
不是所有的神庙都能长盛不衰，神庙也是需要经营的，尤其是进入现代之后。