七叔爷和阮祥云都赶紧安慰阮卿：“没事就好，没事就好，你脚怎么样了？”
“还有一点疼，能走不能跑嘤嘤嘤嘤嘤嘤！”阮卿卖力表演。
廿七站在一旁，心情十分复杂。
他以面对强敌的态度、缜密周到的思路和专业过硬的技术把一切都营造得十分逼真，自己觉得几乎没有破绽。
万万想不到，最大的破绽是阮卿。
那演技假到了去街头卖艺都不会有人给她扔一个铜钱，说不得还要起哄喝倒彩轰她下场。
幸好“阮爱华的闺女”这个身份对七叔爷等人光环强大。
城里的娇小姐在他们这穷山沟受了惊吓委屈，哭哭啼啼要安慰，正常。
大家赶紧哄她。
阮卿也知道见好就收的道理，看大家都被她演技折服了，就收了眼泪，抽抽搭搭地说：“就真的差点死了，都是他救了我！”
说着，手一伸，指向了廿七。
一下子，众人的视线又回到了廿七身上。
七叔爷一伸胳膊，阮祥云赶紧扶他站起来。七叔爷站稳了，不着急说话，先在身上拍一通，把刚才沾的土都拍掉，然后把裤腰提到几乎胸口，上前一步，两手抱拳，特别客气地问：“敢问师父道号？”
廿七心中感慨。
穿越半个月了，终于有一个人用他熟悉的礼仪、熟悉的遣词用句说话了。
他对七叔爷行了个揖礼。
日常里，拱手和揖礼都是可以的。但揖礼重于拱手礼，对长者通常用揖礼。
七叔爷那一抱拳只是虚有其形，而且生疏。
而廿七这一个揖礼，从交叠的双手，伸臂的角度，到肩背的微微前倾，浑身上下说不出的流畅自然。
众人浑有种他们集体穿越回古代的感觉。
廿七微微倾身回礼，说：“老人家不必多礼，我乃是俗家，没有道号。”
“那、那你是野人观的人吗？”七叔爷不太肯定的问。
廿七回答：“正是。”
七叔爷问：“那怎么是俗家？”
从这里开始正式进入剧情。
廿七平静地回答：
“我爷爷是野人观收养的弃婴，他还没得冠巾道号，自己也是俗家。”
“我是我爷爷收养的弃婴，所以我也是俗家。”
他虽然自称是俗家，衣衫破烂，可那破烂袍子在风中摆动，眉眼淡然，气质沉稳如山，静谧如林。
完完全全就是众人心目中“世外高人”的范儿！
那演技，甩了阮卿十个山头！
第55章 人设
人设这东西要随剧情调整。
最初阮卿的设想是曾经被小道童抚养过, 后来道童年老去世，自己在山里迷路过野生生活的“山洞野人”。这样可以解释为什么他找不到道观。
所以想着人设形象应该是比较脏、邋遢，远离文明社会那种。
哪知道后来廿七抱着她为了避雨, 拉满速度在高处“飞”，结果看到了道观的檐角, 找到了失传的野人观。了解了皂角的生平，再加上廿七那超强的动手能力，俩人一合计, 就把“山洞野人”人设修为“世外高人”了。
阮卿：“你本色演出就行了。”
阮卿自身演技不行，编剧和导演的能力还是有的。
毕竟是曾经写出过一部完整小说的人。
眼光也是有的。
果然，廿七本色出演，他身上那些本来就不属于这时代的特质, 可太有说服力了。
“原来是这样。”七叔爷喃喃地说。
“大家随我来。”廿七说，“火上煨着鸡汤呢, 我们走快点, 别烧干了锅。”
他说着，就在阮卿身前蹲下去，双手向后伸出。
阮卿看看七叔爷：“要不然让他背七爷爷吧？”
七叔爷忙摆手：“背你！背你！我走得动！”
最后还是背了阮卿, 因为阮卿的脚腕虽然能走路, 但走太快太用力还是隐隐会疼。
扭伤就是需要个二到四天才能自愈的。
廿七就背起阮卿走在前头，大步如风。
山民们身体素质也很强，并不会觉得很累，但是绝没有廿七那种举重若轻的自如感。
那破旧袍子穿在他身上，有种出尘飘逸的气质。大家不由自主地对他说话就非常客气。
过了沟堑之后, 离道观就不远了。沉重的绳索也留在身后, 减了负，走得反而比之前更快了点。
不到一个小时, 大家抬头便看见道观了。
自然是建在高处的，山里建在低洼处容易积水还容易有山洪。
台阶很旧了，但因为是石头的，很旧没有人走，保存得相对还算完好。
大家拾阶而上，跟着廿七推开大门，踏了进去。
野人观终于迎来了久违的客人。
昨天廿七和阮卿发现野人观的时候，它只是一座死去了的庙观。
今天七叔爷和大家看到的，是一座活过来的庙观。
绕过紫气东来的砖雕照壁，入眼的是岁月斑驳的石砖道。虽陈旧，却打扫得干干净净，砖缝里一棵杂草也没有。
石砖道两边是绿草地，左右各有一座坟茔。有石碑，土包上压了大大小小的石头。
正前方就是三清殿。
廿七找到了生锈的铁钉，将摔裂了的牌匾粗粗钉上，又绑上藤条固定，挂回了大门的上方。
牌匾门窗上那些修复的痕迹，还有梁柱斑驳掉落的油漆，与打扫得一尘不染的廊庑、台阶有种反差。