“他们所谓的分坛主，分了任务要他们去做，他们自然不会推辞，但若是真指了人去送死，他们也不会傻到真去做。这种江湖帮派看重的就是仁义二字，上头的命令若是不仁，下面的人自然也可以不义了。”
听了祁步青的解释，太后也总算理解了些，刚刚心头的压力也松缓了。
萧弄音听了他的分析，倒是颇为自傲——原来那么一个愣头青，如今也成了会认真分析危险性的人了，这其中肯定少不了当初她那番谈话的功劳。她的那些话对于祁步青来说，应该是一席话抵十年书的功效吧。
“但是，也不能因此就小觑了这个帮派。”
祁步青刚刚劝了太后不用过分担心，便一个转折：“他们不止是贩卖私盐，还在江州开了许多赌场花楼，甚至在水上抢劫行商沉舟，在陆上行骗敲诈游人。这是他们与江州白道不成名的规矩，只要不是对江州本地人，他们干出什么事儿，江州官府都不会太追究。”
“而且最重要的是，江州在他们眼里不止是盐粮中转站，也是人口中转站。”祁步青舒了一口气，讲出了他觉得必须要整治兴海帮的最重要原因，对上太后透露出震惊的眼：“他们在大梁朝全国拐骗绑架孩子女人甚至青壮，都会通过江州再次输送买卖。太后娘娘，这个帮派在买卖我们大梁朝的子民，甚至会将他们作为奴隶卖往草原。”
作者有话要说： 终于，我终于在第十四章 提到了草原这个词！
我家男主还在草原没法露个头，真是太悲哀了，让我女主再浪一会儿，估计离他出场还早着，主剧情不主爱情，但等他出场，小狼狗也不会没存在感啦。
反正我目前已经为剧情埋下了一堆伏笔，估摸着是很难被发现，嘻嘻ovo
第15章 曲灯
他竟然查得那么深了，萧弄音惊了，连忙侧目望向太后，太后此刻手抓着椅子扶手，用力得关节都有些发白。
萧弄音心生无奈，殿内三位青年才俊到底学的还是民生政治，是书本上的那一套，祁步青提出买卖人口，大约也只是觉得这些子民凄惨苦难。
但坐到太后这个位置上，眼界就完全不同了。
萧弄音也不知该哭还是该笑了，她劝祁步青不要着急肃贪，是想着他如今根基未稳，不适合与那些老狐狸斗。
结果祁步青就给了她一个更大的惊喜，买卖人口到草原确实不是需要和朝廷官员争斗了，但这确实一个会动摇朝廷根基的问题。
大梁朝与草原势力一直小战不断，一开始战报还会写详细了往朝廷递，后来也就是报一报死伤人数和杀敌人数了，朝廷该拨款补偿还是奖励，甚至都不用再经过朝上会议，兵部自己就可以决定了。
草原生存环境严苛，能活下来的个个都悍勇非常，一个就能缠斗住三四个，每每入犯边境，也是骑着快马而来，机动性极强。
若是他们只是想抢一笔，甚至在他们都已经抢完逃跑的时候，守卫军都不能团结起来阻拦。
但是，前提这些人是活下来了的。
草原人口不盛一直是个大问题，由于没有农耕那样固定的粮食产出，只凭着放牧打猎，他们也养不起太多的人口。
老人往往在失去劳动力的时候，就会自己走向死亡，这是草原不成文的规定，除非位高权重或是家中子嗣执意赡养。
不过那样的情况还是很少的，珍贵的食物一般都会给青壮年补充体力，或是抚养未成年的孩童。连要干不少活的女人每日能吃得都很少，愿意赡养老人的就更少了。
而且老人最高在还保有行动力的时候，就离开这个家。
因为与中原大梁朝不同，他们那里的孝道是护送着老人去见天神——也就是送到草原的山脉中。
据他们说，那是最接近天神的地方，老人们往往只带着一壶羊奶就进山了。
荒芜的山脉远看是一片绿色，其实却没有任何有果实的树木生长在山上，这些已经没有任何战斗力的老人最后的结局不是被山中野兽活吃了，就是饿死后尸骨变成食物肥料。
做过战士稍有些骨气的老人，会向家人讨要一把刀，进山后自我了断。但刀毕竟是珍贵之物，即便有自杀的勇气，他们能得到的大多也只是绳索。
几乎所有懂事的草原人都知道他们的结局，但既然有说法说进山攀登可见天神，他们也就乐于接受这个说法。
毕竟比起想象自己的父辈祖辈凄惨的死亡，幻想他们在天神国度永享安逸要好得多。
然而即便是没有会成为拖累的老人，女人和孩童的存活率也很低，一旦染上疾病，几乎就无药可医。
重病而死的人是不适合见天神的存在，只能被火葬。
人口稀少是草原人之所以不与中原军队正面战斗的原因，在缺少食物的时候，他们只会选择去边境抢上一波就跑，
而他们分为各种部族零散分布在这片草原上，逐水草放牧存在着，中原军队又很难在这片不熟悉的地方发现他们的踪迹。
于是中原和草原就保持着微妙的平衡，互相为敌但暂时都没有办法。
这种状况自大梁朝创立以来便存在着，但往往只有边境会遭受草原侵略者的困扰，在朝臣子很容易就忽略他们的危险性。
只有太后和一些老臣依然对草原敌人的存在铭记在心，毕竟这些草原人也曾经组建过大型联军进犯中原，虽然最后因为人力不继只能谈和了，但也让中原大地遭受过铁蹄肆虐了。
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