总之，这根线头从万商这边扯出来，通过不同的渠道连到了皇上和皇后身上。
皇后心里思量着万商的那个招数。其实这个招数不难，但真的很损，给人一种市井无赖的感觉。但无赖也分情况，有些无赖从根子上就是坏的，自然是坏事做尽；有些无赖只是行事不羁，实则孝顺父母、关爱兄弟，细想起来竟然还有几分讨喜呢。
皇后看万商自然是后者。
这件事吧，皇后自己就能做，但如果菩萨显灵的背后果然牵扯了世家，那还是应该和皇上说一声。或者干脆借用皇上的人手。皇上的人手自然办事更隐秘。这样等日后有人复盘时，他们找不到有人引导的证据，只能认定一切都是百姓自发的想法。
这般想着，就等皇上有空，皇后就把人请了过来。
之后两天，当权贵还满脑子“菩萨究竟有没有显灵”、“皇上究竟是怎么看待这件事的”，民间的口风全部转向了。大家像是心里藏了一把火，暗搓搓地传着闲话——
“你们知道吗？宝济寺不成啦！它在前朝确实一度成为皇家寺庙，但好汉不提当年勇，总之现在就是不成了！为了找回以前的风光，他们故意搞出了菩萨显灵……”
“真的假的？”
“当然是真的！我要是没确信这件事，能和你说吗？”人们的劣根性就是爱看闺秀落难、妓女从良，宝济寺之前确实在百姓心里很有权威，但越是具有权威性，现在有流言说它其实没那么好，大家才越喜欢去传这份闲话，并且非要别人跟着信这一点。
“啧，那菩萨不得被他们气死了？这帮和尚也真是的，怎么能弄虚作假呢？”
“你知道什么？一旦宝济寺在新朝也成为皇家寺庙，那好处说上十天十夜都说不完！出家人就真的六根清静了？我呸！为着那些好处，他们做出什么事都有可能。”
“其实我老早就觉得不对劲了，菩萨要真能显灵，前朝宋大人一家冤死的时候，怎么不见显灵？还有那个冒险入深山采人参只为给父母救命的孝女，被前朝恶吏抢走了人参用来喂鸡，她也是不断地求神拜佛，菩萨同样没有显灵！忠臣冤死、孝女落难都不见菩萨显灵，可见菩萨不是凡人能见的。结果现在啥也没有，反倒是显灵了？”
“有道理啊！我就说哪里不对呢！还是你脑子活络。”
好嘛，这闲话传着传着竟然还和民间时下最热门的故事里的主人公关联上了！
第105章
宝济寺那位美姿仪的得道高僧法号恩明。
据说有虔诚的信徒求到恩明面前, 激动得痛哭流涕，表示愿付出一切代价只盼着能看到菩萨显灵，恩明却不为所动、神色淡然, 劝这位信徒切勿着相。恩明说, 那位武勋夫人之所以能见到菩萨显灵，一切都是天定, 并非人定，是她修行上的缘法。
恩明直言，便是他, 其实都没能修来那样的缘法。
这一番言论自然迅速传开了。
万商又在第一时间知道了此事，心里直呼好家伙！
这和尚段位高啊。
他要是把菩萨显灵的功劳如数认下，那权贵不一定会高看他, 反倒要怀疑他在这里头使了手段；但现在他全盘否认了, 甚至说自己都没缘法见到菩萨，好似是承认自己修行不够, 其实却巩固了他那种出尘的人设, 叫人越发觉得他是一个得道高僧。
好比一个普通人说自己对物理一无所知, 大家会嘲讽他，你难道没上过高中？但如果一个物理大佬说自己在物理面前依然是无知的，大家只会觉得不愧是大佬啊, 真谦虚。大佬所谓的“无知”, 只因为他知道太多了，所以面对了比常人更多的未知。
恩明这一谦虚，直接就把自己弄成了权贵最喜欢的样子。
若不是权贵上头还有一个皇权压着, 说不得他们早就去找恩明谈法论道了。
不过, 底层的百姓又和权贵相反了。
权贵吃恩明的这一套，百姓不吃。
正值有人在百姓中引导舆论, 叫他们相信宝济寺掉下凡尘了，所以等恩明的话传开，百姓更坚信了菩萨显灵是和尚在搞鬼。他们说：“这些和尚真狡猾啊，他们肯定知道夜路走多了会碰到鬼，弄虚作假这种事做一次就行了，可不敢接二连三做。”
他们把恩明的谦虚视为了心虚。
高小小一直检测着民间的舆论，等他把消息报过来时，乌嬷嬷显而易见地松了一口气，转头却见万商并不奇怪的样子，好似早就预料到了这些。她也没觉得高兴。
面对乌嬷嬷的不解，万商解释道：“恩明那番话是他们早就准备好的。第一步先弄出菩萨显灵；第二步却用切莫着相去否决第一步。这是一个连环计。他们并非是因为我们去百姓中间传了闲话才使出第二步。无论我们有没有行动，他们都会这么做。”
乌嬷嬷若有所思。
万商说：“从世家一贯的表现来看，他们从来没有把平民看在过眼里。平民是如何想的，他们完全不在意。他们的目标始终都是权贵，是手里握有权利的那些人。”
世家的眼里从来都看不到平民。也或者说，像赵谦这类的贫寒书生就是世家眼中的最最底层的平民了。至于那种连书都念不起、饭都吃不饱的真正的平民，在世家看来完全就是另一种生物，就像是羊圈里的羊、猪圈里的猪，没人在意羊猪的想法。
所以如果世家真的在筹谋一场大戏，他们只要叫权贵入套，这就行了。