“对，我们要做的，就是这样的事！”
公输家不是墨家这种学派，但也对她的功德很是认可，对黄婆婆改进的轧棉机大家都很有兴趣。
“这黄婆婆，年纪虽大，人却一点都不老。”
画下她轧棉车的结构，公输家的人也开始思索，现有的桑麻纺织业，有哪里他们能用上的。
农家人觉得自己任务又重了，工具改的再厉害，前提也要地里能有原材料。
他们墨家和公输家有手有脑子，还有主播和黄婆婆开挂，但就算给开了再多挂，也还是要农家人先夯实生产的基础。
忽然之间，明白了后世对第一产业的看重。
陛下，我们人才，真的很稀缺啊！
嗯，虽然后世的道观和现在的道家没一个秦半两关系，但是除了道家，所有人都默契管她叫黄婆婆呢。
[原先松江人用小竹弓弹棉花，效率低下，黄道婆又找来弹棉花的匠人，一起商量改造弹棉花的工具。
几番试验之后，她终于把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓，弓弦由线弦改为绳弦，手指拨弦改为棒椎击弦。
直到现在，还有不少地方使用这种木制绳弦弹棉花。]
刘彻有个无聊的爱好，就是看视频的时候顺便关注主播的表情，借此观察一些东西。
看见主播‘啊，原来如此’，‘没错，是是是’的自豪表情，他心里有底了，视频说的没错，至少这种工具弹棉花，是连主播都知道，甚至可能看过的。
刘彻是见过白叠的，小小一个，可没有天幕上那么大。
很好，赵过又有活干了。
[松江过去用的，是单锭手摇纺车，需要三四个人劳作才能供应上一架织布机的需求。
黄道婆请来木匠，大胆试验，把用于纺麻的脚踏纺车与锭手摇纺车融合，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。
脚踏劲大，还能腾出手来抽纱，同时纺三根纱，速度快，产量多，是当时世界上最先进的纺车，让纺纱效率一下提高两三倍。
经过多次试验，又从三锭加到五锭。
工具改进后，黄道婆又在织布技术上加以改进，错纱、配色、综线、絮花这些黎族纺织技术，都融合进了家乡纺织技术上。
漂亮的乌泥泾被，很快就传遍了松江一带，随即驰名全国。
于是人们便到处唱起了：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”
黄道婆去世之后，大家悲痛伤心，一起捐资把她安葬在上海县曹行乡。
当地百姓为了感恩纪念，在她出生的乌泥泾镇为她建祠祭祀，名为‘先棉祠’，每年四月黄道婆的诞辰，都有人赶来为她祭祀。
尊奉她为“织女星”，或是“先棉神”。]
“黄婆婆，黄婆婆……”
明清的松江地区，大街小巷里的人又用家乡方言唱起了这首歌谣。
她们从没忘记黄婆婆，一直记着她对乡亲们的恩德。
大明宫里，抚摸着自己隆起的肚子，长孙皇后神色敬佩。
“这位黄婆婆的功绩，配得上织女星。”
在主播这里，他们知道了很多出身微末的伟大人物。
但这位黄婆婆，她不是主播那时候的人，没有受过一点教育，从小的日子都是在苦难中长大。
这样一个在他们封建王朝随处可见的小民，也有坚韧的意志，聪明的头脑，和关爱家乡的心，用自己的能力，改变了家乡的生计。
从小生活在原本的家庭环境之中，尽管羡慕后世，但自己怎么也自信不起来的女孩子们眼神亮起。
原来出身如何也并不能决定一切，没有受过教育也不一定一事无成。
即使没有娘家，有个糟糕的婆家，活在这样一个世道，两鬓斑白了，也还是能靠自己的才华，做出自己的事业。
她没有家人，但是靠着自己和遇上的好心人，依旧可以活的很好，很伟大。
诸朝之中，不少文人骚客也惊叹道：“奇女子也！”
后世的牛玉琴对抗风沙，他们的黄婆婆也不输于她，甚至以一己之力改变了松江的棉纺织业。
虽然黄道婆也是他们往后的人，但莫名的，他们接受了主播那边的划分，自觉把黄婆婆和自己都归入了封建社会。
曹植提笔写了一首《织女赋》，曹丕也默默写了一篇《献黄道婆文》。
人均文学达人的北宋就更不用说了，大家文思泉涌，等着哪天幸运的话把自己的新作品发给主播。
随着以后棉花的广泛种植和棉纺织工业的兴起，被主播带来的黄道婆的故事，也会仍然在诸朝一代代传唱。
第一百一十九章 黄道婆下
[黄道婆不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，更对明清两代江南农村、城镇的经济繁荣产生深远影响。
由于黄道婆引进了先进的棉纺织技术，之后松江府以及整个长三角地区，一跃成为了我国着名的棉花种植基地，棉布纺织中心。
由此，还孕育了三个不同层次的，数量不等的棉纺织品生产、贸易中心。之后这些“中心”便共同构成了我们现在长三角经济区的初步轮廓。
黄道婆传播和发展了上海地区的植棉和棉纺织业，改变了元、明两代苏南部分地区的生产结构，发展了产业经济，推动了江南和中国手工棉纺织业的发展。
外国人李约瑟也在其的《中国科学技术史》一书中这样说：她（黄道婆）为十三世纪杰出的棉纺织技术革新家，应要对她在棉纺织史上的革命作出高度评价。]
等等，有书？
很是馋主播书房东西的人赶紧转动脑子，回想主播书架上有没有这书。
陆炳问旁边的孩童：“主播书房有这书吗？”
他过来着急，回去就不急，正常骑马，明天就能回京城。一路上，陆炳也算是知道这个张白圭有多厉害，神童之名的确相配。
张白圭摇摇头，笃定道：“主播家里没有这本书。”
陆炳信了，因为这小子过目不忘。
明清人对这最后的结语是认可的，江南那边就是经济发达，城镇化也高。
不过那个长三角经济区是什么，你们放出来的俯瞰图上，那么多的城市也未免繁华过头了吧？
上海他们不知道，但是苏州、杭州、太仓，这完全和我们现在的城市截然不同了啊，看着比主播在的城市都要繁华的多。
晚上那么多的高楼大厦，灯火通明，江南几百年后还这么富裕的吗？
北宋在内往前的朝代，大家对东南边最繁华城市的印象还是扬州，看见长江入海口那一圈城市的繁华，大家都还不是很习惯。
话说回来，江南那边越来越繁华了，那中原地区呢？在异族手里那么久，中原地区怎么样了呀？
十六号幸运观众广珺就是松江人，家里也有两台织机，用着黄婆婆传授下来的方法和工具织布。
她没念过书，市井故事会有三太子，却不会有正经的历史。不是天幕说，她也不知道以前人都不穿棉布的。
想了想，她把自己家里种植棉花的经验发上来，这对他们松江人不是什么秘密，但对以前没怎么种过棉花的人应当很有用。
十斤棉花一匹布，纺纱织布的时候还需要注意这个那个……
种植经验和注意事项发完，她又感叹道：“真好，主播你们也都记得黄婆婆。”
【小小把她的注意事项都加粗挂上来，听见她后面的话，点头肯定。
“黄道婆也是我们历史书上的必学人物呢。”
她输入‘黄道婆纪念’几个关键字，找出来的词条十分之多。
松江一带,也就是现今的上海地区，其中与黄道婆有关的祠、庙、堂、楼等足有十多处。
上海徐汇区华泾镇上徐梅路700号有黄道婆公园，公园正中为黄道婆墓，东侧为黄道婆纪念馆，纪念馆与清幽古朴的黄道婆墓相邻相伴。
纪念馆建筑面积约300平方米，踏进院内，就见矗立着的高达2.2米的黄道婆塑像，门柱上写着“两手织就云裳，一梭穿行宇宙”的对联，横批“衣被天下”。
纪念馆设三个展馆，主展厅展示黄道婆的生平事迹以及她对中国纺织事业作出的历史功绩，其他两个展厅分别展示不同时期的纺织工具和棉纺织品。
纺织工具展厅里，弹花机、纺纱机、织布机样式各异，共有30多台。
在棉纺织品展厅里，各种花色的棉土布、蓝印花布、棉织衣裤、围裙肚兜、床单被套等物件有300多件，其中不少是明清时期保留下来的珍品。
在1957年，经江苏省上海县人民委员会整修，加高坟台，设石凳供桌，镌石立碑。到1984年，黄道婆墓被列为国家文物保护单位。然后1987年，又被列为上海市文物保护单位。1996年，还再次被列为徐汇区爱国主义教育基地。
1980年11月20日，我国邮电部发行《中国古代科学家（第三组）》纪念邮票一套，共4枚。其中第4枚就是为元代女纺织技术专家黄道婆。