第一百九十三章 走近科学一
又是悠闲暑假的悠闲直播，直到小小和大家弹幕闲聊的时候，被一个幸运观众问了个问题。
幸运观众说自己左边肩膀上莫名其妙的会出现黑黑的痕迹，就像被一只很脏的手拍过一样，怎么也想不明白怎么回事，怕是不是沾上不干净东西了。
虽然现在身体没啥事，衣服脏了也能洗，但他就是害怕。
别说他自己觉得害怕了，就是其他观众听着，也觉得不太对劲，有些吓人。
小小看完他的话，问清他的职业和每天要做的事情，让他检查一下自己每天会接触到的工具。
既然衣服能洗干净，然后又沾上污渍了，估计十有八九和他每天的劳动离不开。
看着后面跟着好几条神神叨叨的弹幕，小小觉得破除封建迷信的力度也是要加大一点了。
“今天的学习课程快结束了，我们等下去看点科学的节目。
老规矩，胆子太小的就不要看了。”
虽然真相一点都不吓人，可是架不住它过程和音乐恐怖啊。
节目。科学。
好好好，这必须要看。
做了皇帝几年，但托主播的福，人心态越来越年轻的李世民赶紧处理公务，准备等下去找皇后孩子一起窝在沙发里看节目。
他很放心，什么丧尸片他都看的波澜不惊，想来应该是遇不上什么比拔牙还恐怖的事情。
大家都抓紧时间处理完手上的事情，主播又回了她忠诚的书房，键盘敲敲打打，找出一个叫《走近科学》的节目。
[视频开始播放，就是方形画面里，一个戴眼镜的年轻男子站在更老式的电视机旁边，正对观众欢迎大家。
“今天要给大家讲一件非常离奇的事情。
1950年，我国湖南省西部地区刚得到解放。因为历史原因，湘西这个地方可以说是匪盗成行……”]
大概知道那里什么情况的湖南人互相对视。
那块地方地形复杂，靠着贵州和重庆，别说那个年代了，就是我们这些先人的现在，那里也不太平。
[“但是有两名解放军，被派到地方上协助工作，执行任务的时候，却遇到一个非常离奇的事件……”
画面从演播室转到室外，几个戴着兜里穿着长褂的人走在田埂上。
前面打头的一人平视前方，左手提着锣，右手拎着煤油灯。
他身后的人都低着头，斗笠遮住了脸，一行人在漫着雾气的田里走着，十分诡异。
“这些行迹诡异的人引起了战士们的警惕，于是战士们悄悄跟踪在神秘行人的后面，来到一家旅店……”
镜头又详细拍了旅店的古旧细节，然后画面一转，音乐响起。糊门的纸被戳破，一个眼睛忽然出现。]
“啊！”
李泰尖叫出声，整个人被吓到掉在地上。
他一叫，其他孩子也跟着叫了起来，宫殿里立刻都是小孩子的叫声。
虽然也有被节目吓到，但主要还是被自己孩子吓到的李世民：等节目结束了，又到了该让儿子吃竹笋炒肉的时间了。
一时之间，各个时空被吓到哭的孩子都不在少数。
诡异的音乐，灰白的色调，荒凉的外景和低沉的念白……组合在一起的节目让一些人不禁打了个哆嗦。
山东小村的老汉拢了拢衣服，方言嘟囔道：“太吓人了，那两个兵都回头看他们了，那些人怎么还都不抬头，就那样往前走？”
因为主持人前面就有介绍当时的错综复杂的时代背景，所以皇帝和一些人思考方向是阴谋论。
比如这些人为什么连兵都不理会，为什么被跟踪也没有察觉，他们是什么势力的，是要秘密做什么事？
[“夜里，战士们悄悄潜入旅店。里面静悄悄的，旅店老板在柜台前打瞌睡。
在战士们的盘问下，店老板一五一十交代了他知道的所有情况。
他说这伙神秘行人是赶尸的，走在前面的是赶尸匠，后面的就是尸体……”]
赶、赶什么？
完全就没听过这两个字的人身子一抖，脑子里不断回响这两个字。
他们知道赶集、知道赶海，但是赶这个……这怎么赶？
按照店老板的话，那不就是除了第一个手上拿锣的，后面那些都是尸体！
可他们不也都在走的吗？
东汉医学堂里，医学生们震惊过后立刻反驳：“不可能！已经死了的人什么生命活动特征都没有了，遑论还能走路！”
医学老师们也是同样的态度：“危言耸听，尸体怎么可能还会动！”
就算你旁白说那时候时局动荡，各种势力错综复杂，不少势力都浑水摸鱼干些非法的事情，可人死了就是死了，不可能会动，给我尊重客观生物规律啊！
持否定态度的基本还是占大多数。
“我杀猪宰羊这么多年，都是哺乳动物，我可太清楚了。”
北宋菜市场里，杀牲畜的屠夫信誓旦旦：“要是真有这种赶尸匠，那能赶人就能赶牲畜，我们还怎么吃肉？”
另一个职业砍人的刽子手也出来保证：“刀下去了，人头落地，哪里还会动！”
大家觉得他们说的有道理，真有赶尸匠的话，那以往死了那么多人，怎么没见几个动起来的，还能给瞒到现在。
可这节目拍的太真实了，色调和音乐都阴森恐怖，介绍的那么煞有其事，总会让一些意志力不坚定的人会疑神疑鬼，开始怀疑是不是真有这么个职业。
[旅店里一个晚上无事发生。
第二天，战士们继续跟踪，跟了一天都又饥又渴，疲惫不堪，但前面的神秘行人也是一天没吃喝。
战士们疑惑，他们到底要去哪里，要做什么。
到了晚上，又是到了一家旅店，战士们直接住在了神秘行人对面房间。
晚上老板来了，也信誓旦旦说那一伙是赶尸的，还给战士们讲起了赶尸的历史。
相传是几千年前，苗族祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，尸横遍野。
战争结束要撤退，看着满地尸体，蚩尤对军师说不能丢下战死的兄弟不管，让他用点法术，送好兄弟们回归故乡。
于是军师站在尸体里念咒，祷告神灵做法，那些尸体竟然一个个都站了起来，跟在他身后一起往南走去……]
从未听过这个故事的人听得醉心不已。
黄帝、蚩尤，这都是很久以前的上古往事了，原来赶尸这门职业，居然也是有着这么悠久的历史。
虽然大家尊黄帝，但对蚩尤也是比较正面的，毕竟他虽然逐鹿之战输了，但和外面蛮夷终究是不太一样。
九黎之君号蚩尤，关于蚩尤的传说也很多，连他是炎帝或者黄帝儿子的说法都有，总之就体现一个是自己人。
秦始皇、汉高祖都立祠祭祀蚩尤，把他当做战神、兵主，加以崇敬，以利战事，成为了征伐、军旅的保护神。
对南边少民不是很清楚的王朝：蚩尤后代的话……南边的少民也能算是同胞？
也不清楚自己是不是就是以后苗族的少民：蚩尤，是我们祖先？
有从家乡来到边疆的兵士们听了，低头抹起了眼泪。
年纪大点的老兵哭道：“这赶尸匠，干的是大功德的事啊。我老汉，也想死了能回乡，和爹娘都埋在一起……”
本以为赶尸匠是什么神秘邪恶操纵尸体的人，结果他们是送亡人回乡落叶归根。
没的说了，在格外崇尚土葬和回乡的大家心里，现在赶尸匠是个仍然神秘，但干的事情顶顶好的职业。
也还有人仍然疑惑，那尸体到底是怎么走路的呢？
[镜头又切回直播界，主持人继续补充。
“一个民族在它往文化刚刚起源的时候，还在蒙昧阶段对自身和自然界各种现象的不了解，很容易就会产生巫术。
苗族作为一个同样古老的民族，在它的起步阶段，巫术也十分盛行，赶尸就是巫术里面一个比较有特点的……
为什么会在湘西地区出现赶尸行业，就得从历史渊源开始讲起。”
湘西沅江上游一带地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，以采药或狩猎为主，也做点小生意。
那些地方多崇山峻岭，瘴气重，恶性疟疾经常流行，生活环境恶劣，除了湘西苗人，没人过去，因此死在那里的也都是穷苦人。
运尸回乡埋葬的观念很重，可在那些崎岖山路上，有钱也没条件运输，就只能这样有赶尸人运尸回乡。]
这些解释大家是信服的。
在宋以前，全国最富庶的地方一直都是北方，南方就是不好耕种，山多路险还瘴气重。
只有湘西那边的穷苦人才会去那边讨生活，因为但凡能过得下去，谁也不想去危险的山林里送命。
而在外面辛苦半生，最后死在外地也想落叶归根埋在家里，都是现实的客观情况和文化习俗。