白岄点头，“多谢你。”
巫腧与他们一道往族邑内去，“要说感谢，原是我们该感谢阿屺。你也知道吧？在迁至殷地之前，亳都也曾有这种病流传，据说当时插手其中的人都不得善终。所以起初我们只是袖手旁观，不敢施救，任由那些病患在幻觉与惊狂中痛苦死去。”
“阿屺到底是主祭啊，比我们胆大，他说他要管……也真的那样做了。”
白屺作为主祭，比巫医更有话语权，他要管那种怪病，连商王都得点头同意，还得好言夸赞几句。
巫腧看向白岄，一向冷漠的女巫只有在提及兄长时才会在眼眸中流露出少许温柔，他续道：“虽然最后也没有找到好办法，大家还是很感激他的，病患们得以在安静的沉睡之中离世，想必也不会心怀怨怼吧？”
白岄连看也不看病患，“是么？不用跟我说这些的，我只是前来完成兄长的遗愿。”
远处传来喊声：“小巫箴——”
巫腧回望一眼，“巫箴，似乎是主祭巫即和巫罗，他们也带了病患来。”
巫即快步追上白岄，缓一口气，抱怨道：“小巫箴，别这么见外，我们在后面叫你，好歹回头应一声。”
主祭在巫祝间的地位很高，以巫腧为首的巫医们都聚集过来向他问好。
巫即摆手，“不用，不用，你们各自去忙吧。我又不是巫繁，不喜欢拿腔作势，这些礼节十分繁冗多余。”
巫罗怀抱着几束新鲜采集的药草，跟着运送病患的牛车慢悠悠地走来，语气是一贯的拖沓，“听说巫箴你在寻访、集中病患，恰好我今日与巫即外出采药，有人向我们求医，看了一下也是那种病，就给你送来了。”
巫即笑笑，“我们之间就不用说‘谢’了，怪别扭的。我和巫罗从前喜爱医药，到今天也没有抛下，但没有阿屺那么胆大，为了这个连主祭都可以不当，真是了不得的勇气啊。我们一直很敬佩他，做这些也算是帮他实现当初的心愿吧。”
“我知道。兄长的许多医术是巫即教授的，草药则是巫罗教的。”白岄回头命白岘、葞和其他族人、巫医先行离开，才轻声道，“如果离开殷都，不再做主祭，而是去做丰镐的医师……”
巫罗抬起眼，定定望着她。
巫即道：“其实我们都在想，你要什么时候才会说呢？算算时间，你回来已近一月，除了寻访那些病患便是一副万事不管的样子，倒也稀奇。”
他们原本都以为，白岄会与巫鹖、巫繁还有贞人爆发激烈的冲突，他们还等着看热闹呢。
巫即望着远处的天际叹一口气，“巫箴此次是为周王而来，我不知周王到底托付了你何事，又打算怎样处理我们。”
“但你这样问，我只能说，若是十余年前，我尚年少气盛，定会毫不犹豫前往丰镐，死心塌地追随周王，可现在——周人真能接纳我们这些人吗？”
他和巫罗毕竟都双手沾满血腥，他精于剖解人体，巫罗则擅于应用迷药和幻术，他们这样的巫祝，在丰镐恐怕会被目为异类。
“主祭若是前往丰镐，确实举步维艰，我会再想办法。”白岄并不想轻描淡写，“听闻已有贵族和官员前往丰镐任职，假以时日，周人或许也会接受来自殷都的巫祝。”
巫罗一直保持着沉默，此时才慢慢道：“我想去。但若你有朝一日离开丰镐，我也会离开。”
她可以相信白岄，却不相信周人。
“我可要再考虑考虑。”巫即带着浅淡的笑意，上前凑在白岄耳边轻声道，“对了，告诉你一件事。先王在鹿台以自身行燎祭的事，已在殷都传开了，人们都在说，神明定会降罪于周王。”
白岄淡淡道：“我已听闻了。”
“那你要怎样阻止呢？”巫即略带些挑衅看着她，“周王的大巫。”
“这是我的事，就不劳你们费心了。”
巫即笑道：“小巫箴，你还是和小时候一样，性子犟得很啊。有时候依靠一下别人，也是可以的哦。”
巫即和巫罗走后，葞走上前，“岄姐，召公来了，在族邑内等你。”
召公奭正在一旁观看白氏族人为集中起来的病患治疗，说是治疗，其实也不过灌些药酒、施针镇静罢了。
白岄上前，“召公来了，是有什么事？”
召公奭道：“吕他、侯来、陈本、伯韦、新荒已率部返回管邑，戏、靡、陈、卫、霍、艾、宣、厉、磨等地均已平定，那些趁乱逃离殷都的贵族、方伯和官员也大都被擒获。王上命你启程前往牧邑，筹备祭祀。”
“那之后，王上就要返回丰镐了吧？”
“太史和内史也会随王上返回，到那时，你独自留在殷都，没问题吗？”
“召公多虑了。”白岄向前走了几步，走至用于观星的高台前，长久无人涉足，泥土筑成的台面上长满了荒草和灌木。
她是生于殷都，长于殷都的鸷鸟，原本就属于这座城邑。
从前她尚且要顾及父兄和族人的处境，行事不能太过出格，如今重返殷都，本就立场不同，就不需要收敛什么了。
“比起担心我的处境，你们还不如担心我，会不会反过来协助殷君。”
召公奭皱起眉，“别这样想，王上很信任你。”
“但这样想的人，也是有的。”白岄回转过身，向召公奭汇报近期的事务，“我后来去拜访过箕子，他不愿再涉足朝政，已于上一旬辞别众人返回箕地，微子和殷君再三挽留，他也未予理会。琴应、鲁启这几位族尹率族人追随他而去。”
这样也好，数个族邑追随他离去，恰好可以分散殷都内部的旧贵族势力。
“至于商王的那些流言，近日已在殷都一带流传开，我命巫医四处寻访病患之时，向各个族邑透露王上征伐周围方国和诸侯的近况，以示并无灾祸降临。”
如先前的计划所言，流言如同泛滥的河水，想要以外力截断、阻拦或是澄清都不切实际。可编得再有声有色的流言，在事实面前，终究是不攻自破。
白岄停顿了一会儿，道：“总体而言，还是可控的。”
召公奭点头，又问道：“方才与你谈话的是谁？”
“是殷都的主祭，巫即和巫罗，擅于医药之事，或许可以拉拢。”白岄沉吟片刻，续道，“但主祭性子古怪，所言所行不可轻信，局势尚未安定，不能轻易让他们前往丰镐。”
能成为主祭的都是各族中的佼佼者，也有不少像巫即和巫罗那样原本擅长或是喜爱其他技艺，却被困于祭台上，日复一日地屠杀各种牺牲，看着生命随鲜血在手中一点点流逝。
长此以往，哪有不疯的？
“我们这次返回丰镐，带上了不少殷都的贵族和官员，要将他们安置到周原一带。”
“我有些忧心，流言或许会随着他们到达丰镐。”白岄直言，“殷之民早已习惯耳闻各种流言，并不会太当真。可周人是否会信以为真？”
-----------------------
《诗经·小雅·白驹》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
（大意为主人竭力殷勤地挽留客人，在客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。）
据说是武王为挽留箕子所作，但是这一说法出自明清，也靠不太住啦。朱熹《诗集传》：“为此诗者，以贤者之去而不可留也。”认为作者只是要留贤者，却留不住。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。
第三十八章 迁鼎 直到九鼎离开亳社的……
夏禹曾收九牧之金铸九鼎，以象九州，后来商代夏而立，便将象征天下的九鼎迁至亳都。
如今寒暑代序，春秋更迭，九鼎又自亳社迁出。
商人聚集于道旁，一路送至牧邑。
九鼎已在亳社安置五百余年，几经动乱，随亳社一同迁徙，始终没有失却。
对于商人来说，那就像是总会升起的太阳，是永远都不会改变的东西。
突然的失却，让他们来不及体会到悲伤，只是觉得茫然无措。
这一月来，王朝的覆灭像是笼罩在商邑上空的阴云。