也就是说，这项活动在日本发展就是二十年左右，算是非常年轻的了。
露营活动年轻、普及度不算很高，至少露营社在此时的各大高校还是非常罕见的。但这还不能说新潮时髦，只能说是和‘传统’‘老土’不沾边而已。可是不常见的活动可太多了，多的是无人在意的，露营能从中脱颖而出，甚至得到‘新潮时髦’的标签吗？
答案是可以的。
一来是‘露营’这项活动的血统比较好，毕竟在这个年代的日本，‘新潮时髦’的一般就是舶来品了。而且得是从日本憧憬的地方舶来的，更具体一些，就是欧美，而‘露营’正是来自欧美的户外活动！再说了，露营在欧美不是什么小卡拉米，本身也是逼格与流行兼具的活动了，这对它在日本发展，当然是有积极效用的。
二来，这就要说到七十年代造成轰动的一本日本杂志《Made in U.S.A.》，这本杂志属于目录类杂志，简单来说全是商品。通过铺陈商品的方式，勾勒出某个群体的生活方式，乃至于精神世界。而《Made in U.S.A.》，顾名思义，商品铺陈出的当然是美国人的生活。
而且，相比起过去日本流行的常青藤名校生风范，《Made in U.S.A.》构建的美式生活要更当代、更具象，这就是当下一大批美国人的生活，甚至还是偏传统的那类美国人。这类美国人，很有开拓者风范，服装和用具都是坚固耐用，略带粗犷的风格……大概就是那种什么都自己做，房子也会自己修理的那种？
《Made in U.S.A.》之所以会选定这类美国人的生活，成为自己描绘的对象。除了因为这是作为新大陆移民，美国人最传统的生活方式（在一片陌生的大陆上起家，最开始当然要吃苦耐劳，一切简朴，尽最大可能自己解决一切问题）。还因为这个工业化的时代，日本和美国一样，人们都憧憬着一种不加矫饰的、亲近自然的、回归本真的生活。
然而，那样的生活对于城市居民几乎是不可能的，所以只能通过那种风格的商品来‘聊以自慰’了。
在《Made in U.S.A.》中，除了各种服装鞋包、生活工具外，要说什么商品最多，大概就是户外商品了。而这些户外商品主要就是用于登山、露营的……很难讲，七十年代的日本人是因为本身就登山露营，所以看《Made in U.S.A.》，选购需要的商品。还是看了《Made in U.S.A.》，着迷于这本杂志描绘出来的生活图景，所以买那些商品。
从调查来看，大概是后者占大多数的。甚至很多人买了那些户外商品，只是平常用而已，根本不去登山、露营的。
但不可否认，《Made in U.S.A.》还是让日本的露营人口出现了显著上升！并且让露营活动在年轻群体中变得不陌生，甚至高大上，即使他们很少有人有露营经历。
总之，就是这两大原因，还有一些杂七杂八的理由，让‘露营’在当下的日本绝对算是新潮时髦的活动，足够吸引男大学生了。
还有门槛问题，作为一项户外活动，露营的门槛真的是相对低的了。更准确地说，它比较费钱，需要购买的装备很多，而且每次外出露营都是一次花费，所以金钱上的门槛算比较高的。而除开金钱上的门槛，其他就不算什么了。
或许深度露营的门槛很高？但如果只是大学生玩玩儿，不去什么危险的地方。在有一点经验的人带领下，这事儿哪怕是毫无经验的人也能参与进来，并享受其中的乐趣。
最最重要的是，当代日本确实呼唤露营这类活动……在日本城市化率高涨的八十年代，大学生们，尤其是东京的大学生们，从小就就生活在城市丛林中。这种情况下，拥抱大自然本来就是深藏于很多年轻人心中的渴望！
为什么八九十年代露营能在日本飞速发展，就是因为符合时代发展啊！
这种情况下，在东大驹场校区这边高一个校际露营社，当然是很有搞头的。哪怕单纯吸纳憧憬露营的人，都应该能把露营社办起来。
“露营？就是那种大家选一个风景优美的地方，搭帐篷、做饭、睡觉的活动吧？”小川真纪子没经历过露营，也没有特别去了解过露营，只按照自己印象中的‘露营’描述。不过这种‘印象’也没什么错就是了，露营不就是这样吗？
小川真纪子甚至忍不住从心理角度描述起自己突然的感觉：“唔……听起来还不错，可以接触大自然，而且真的很有趣啊。你没有提到这个之前，我想象中的户外活动并不是露营这种，但提到之后，就迫不及待地想要尝试了……这算不算是大孩子的‘家家酒’呢？”
林千秋想了想，回答说：“可以这么认为吧，大孩子的‘家家酒’什么的。不过扮这个‘家家酒’不用担心被人说幼稚，这可是当下美国也最为流行的户外活动之一……甚至连之一都可以去掉。”
林千秋之所以这么有自信，主要还是因为六七十年代风行美国的嬉皮士运动。嬉皮士很多过着流浪生活，这就让露营成为了不少嬉皮士的日常。在当时，甚至有一种不知道该不该说是‘附庸风雅’的嬉皮士，他们就在自家后院搭帐篷，过嬉皮士生活……
虽然在七十年代嬉皮士运动已经衰落，当下八十年代更是影子都没了，但嬉皮士文化却留了下来，并影响深远、大行其道。
这种‘嬉皮士文化’和当初嬉皮士运动时的种种，已经完全不一样了。一方面是去芜存菁，很多不符合公序良俗，甚至违法的东西被过滤掉（至少宣传口里是没有那些了），更多留下了嬉皮士运动展现出来的反战、保护环境、平等自由、返璞归真等不会错的东西。
另一方面，嬉皮士文化被打造成商品和服务时，重点是模仿嬉的皮士风格的穿戴，以及一些单纯的嬉皮士们的活动，比如住野外露营生活。
乘着这股风潮，当下在美国，露营不要太普遍。这都成了很多美国人日常生活的一部分了，绝大多数美国年轻人，都有过露营经历。
小川真纪子对‘露营社’这个计划没意见，于是两人就分头行动准备建立新社团的各种相关事宜去了。小川真纪子主要是负责向校方和学生会申请，另外还要解决监督老师的问题，她擅长这些，所以就交给她了。
林千秋则负责招人，首先就要招到足够申请建立新社团的人数——这个并不难，她和小川真纪子就两个人了，然后再一个个找可能加入露营社的东大女生，找到三四个就行了。因为露营社主打一个不要东大男生，就是东大女生和外校男生组成，算是针对校际社团对东大女生的‘歧视’了，找到对此有好感的东大女生很容易。
而在有好感的情况下，再拉人加入就比较简单了。甚至一些人有社团的，也不是不能多加一个社团，毕竟露营社平常没有部活，是可以和其他社团兼顾的。
林千秋在小川真纪子的申请材料递交上去前，就找足了6个女生，其中一半都是二年级的学姐。这样有足够的成员，监督老师也没问题，小川真纪子的申请当然没道理被驳回（日本这边的学校是很倡导学生新建社团，填补学校某方面活动的缺失的）。
‘露营社’就这样被像模像样地建立了起来，但对林千秋她们来说，这才一半而已。剩下一半，要招到外校社员才算完，不然就是东大女生在‘自娱自乐’而已……只有东大女生的社团，东大校内又不是没有。
“‘露营社’的海报已经做出来了，我打算明天就去其他学校张贴……顺便看看能不能直接拉新，明天你们谁有空和我一起去吗？”林千秋在新申请下来的社团活动室，和其他社员完成了第一次会议，会议主要说了一下露营社接下来的安排，最后才说到自己明天要去外校招新。
小川真纪子和一个名叫山村莉佳的学姐举了举手，她们是有空的。于是事情就这样定下来了，第二天林千秋和小川真纪子、山村莉佳学姐早早出发。她们这天的目标学校有两所，一所是同在目黑区的日本顶尖理工科大学东京工业大学，另一所是位于港区，往来目黑区东大驹场校区不算费时的庆应义塾。
说实话，招新比想象中容易……海报贴出去什么时候有结果不知道，但直接拉新的话，东京工业大学也拉到了1个，庆应义塾则是2个。
“当然容易啦！毕竟是千秋你嘛~”小川真纪子打趣林千秋：“美女招新这一招，什么时候都很好用哦！尤其是庆应那对表兄弟，哇，等不及要证明自己是比东大男生更出色的男性了，尤其是在你面前证明。”