说句大逆不道的话，真理标准到底是啥，可能影响不了工人的工资。
但是否按劳分配，直接决定了工人一个月能拿多少钱。
难怪大家说得这么热火朝天。
薛琴捅了捅叶菁菁的胳膊：“哎，我问你啊，你怎么看？”
“那肯定要按劳分配啊。不然都吃大锅饭的话，那就是一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”
薛琴皱着眉毛：“非得这样吗？我总觉得好像哪儿会有问题。”
“绝对会有问题。”叶菁菁一边看热闹一边小声道，“劳动贡献的大小，判断标准很难衡量。”
“工厂的工人还好说，产量和产品质量好歹还有个标准。”
“换成领导呢？领导的贡献是大是小，很难讲的。有的领导不要脸，工厂都亏损了，还给自己脸上贴金，说自己贡献有多大，按劳分配高工资。”
“有的领导面子薄，明明做了很大的贡献，但不好意思给自己高工资。他（她）这样带头，表面上看是不慕名利，但实际上又破坏了按劳分配的原则。”
“还有一个就是，按劳分配肯定会导致贫富差距增加。而贫富差距的出现，很容易产生阶级的问题。”
薛琴都被她说糊涂了：“照这么说的话，按劳分配不好诶。我们社会主义国家，肯定不能三六九等的。”
“那你说，按照什么分配好呢？”
薛琴被问住了。
不按劳分配的话，好像干得多干得好的人，相当不公平，确实容易挫伤人家的劳动积极性。
毕竟现在还是社会主义，不是共产主义，不能要求人民群众的思想水平达到那种不求回报的境界。
可按劳分配，确实又会出现像叶菁菁说的那样的问题。
不仅是在工厂，在农村也一样的。
她听说，五十年代厂里招工的时候，好多农村人根本不愿意到厂里上班。
尤其是那种家里有好几个壮劳力，土改又按人头分到了不少田地的人家。
他们种地比在厂里上班自由，打的粮食多，挣得也多，日子很滋润的。
比起那些劳动力少的人家，简直堪称新地主。
后来搞公社了搞生产队了，大家一起干活，这种严重的贫富分化问题才在根本上得到了解决。
可是摸着良心讲，薛琴也觉得这好像不太公平。
毕竟人家辛辛苦苦干活，结果大家日子过得都差不多，那为谁辛苦为谁忙呢？
薛琴感觉自己脑袋瓜子都要炸了。
“我怎么感觉左不对右也不对呀。”
叶菁菁吃着冰豆花：“要有绝对的好，那国家也不会让大讨论了。肯定都会有弊端的。”
薛琴疑惑：“那要怎么选啊？”
“看主要矛盾呗。现在咱们国家的主要矛盾是什么，哪种办法能够解决主要矛盾，那就是好办法。”
薛琴用勺子搅着豆花，冥思苦想。
主要矛盾肯定是阶级矛盾啊，阶级斗争不能忘。
可文·革已经结束了，按道理来讲，阶级矛盾好像也不该是主要矛盾了。
薛琴感觉自己的脑瓜仁都疼了。
好在厂办秘书拯救了她。
“哎，正好你俩都在，赶紧的，去量体吧。”
量体做什么？做衣服呗。
纺织厂打听了，一汽去日本，每个人都做了两套西装。
现在到他们纺织厂，肯定也不能列宁装上阵啊，好歹要有新面貌，必须要做新衣服。
嘿哟！这可是天大的好事。现在布票紧张，大家伙儿一年都未必能凑一套新衣服。平白多了两套，谁不开心啊。
叶菁菁兴冲冲地跟着薛琴去量尺寸了。
她举起胳膊的时候，好奇了一句：“给我们做什么衣服啊？”
“男同志西装，女同志旗袍。”师傅笑呵呵的，“放心，绝对给你们好好做。”
叶菁菁却皱眉毛：“非得是旗袍吗？不能是布拉吉吗？”
“哎呦，布拉吉哪能代表咱们国家的文化。”
“可西装也代表不了我们的文化呀。”
叶菁菁不是对旗袍有意见，她只是单纯的觉得，纺织女工穿旗袍不方便。
他们是去日本纺织厂学习人家的生产技术和管理的，说不定到时候还要上手操作。
你男同志穿西装配衬衫，大不了上手的时候，直接把西装给脱了。
女同志穿个旗袍，那到时候多麻烦啊。
要她说，还不如直接上工装呢。
裁缝师傅皱眉头：“刚才那像什么样子？这可是出国，代表的是国家的形象，不要标新立异。穿工装去，日本人怎么看我们？”
叶菁菁不以为然：“他们日本人在国内穿西装，到我们国家同样穿西装啊，也没非得入乡随俗。”
薛琴拉她：“行啦行啦，随便啦。”
她咬耳朵，“白得两件旗袍，你不高兴吗？”
“那还不如布拉吉呢。”叶菁菁也跟她咬耳朵，“到时候等大家回来了，还能拿出来穿。”
纺织厂的姑娘是出了名的时髦，可大家对旗袍也不是很感冒。
布拉吉，也就是泡泡袖的俄式风格连衣裙，更符合大家的审美。
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