当下，他将武庚细微神色尽收眼底，又望向他所看方向。
他也见到妲己的手。
崇应彪心中雪亮，浓黑英眉蹙在一处，暗暗“呸”了一声。
军队凯旋，且是王子首次亲征而归，照例少不得祭祀。
祭祀之地，就设在宗庙区北部的对称高台上。
此台名为鹿台，全凭巨石开凿累就，是大邑商内最高的建筑。*7
在此时的人看来，鹿台虽并无千层楼阁、更无精巧亭台，但其本就为祭祀而造，非是为了住人，且其高千尺，当得起“台高插汉、榭耸凌云”之语*8。
站在台上，必将与天神沟通无碍，必将连先祖鬓毛也数得清楚。
攘攘军队在贵族的车队后停下，再向外便是层层民众。
众人皆仰头望着，渐渐安静。
鹿台之上，浓烟直入云霄，巫穿着玄色衣袍，戴着鸟形面具，手持铜铃而舞。台中自有一高耸的青铜柱子，又有长短刀钺闪闪簇簇。
再看那祭牲——非俘非奴、更非牲畜，竟是两个华袍戴玉的贵族！
武庚神色复杂，对此却并不意外——只因先前密信正是关于此宗。
信上说，此次祭天人牲，用的乃是三公中的鬼侯与梅伯。
来信之人，是武庚堂兄商雒，其妻为鬼侯次女蛟媿，在信中苦苦哀求他向天子求情。
大邑商中，用贵族祭天其实并不算罕见。
不论是昔时武丁、还是今时帝辛，都坚信贵族之命更尊贵、更能令先祖愉悦。
情虽如此，但三公位重更甚于侯，用三公祭祀，实属首次。
但武庚了解王父秉性，深知此事不能深劝。
将贵族祭祀，说是陪伴先考先妣，那只是阳面；翻过阴面来，定是因二人犯下不可饶恕的重罪！
他既不知是何缘由，又如何求情？本想着不理此事，也就罢了。
偏又累叠了他在军中斩首商圻一事……
两事叠加，定会伤了亲族和睦。
没奈何，他只得信间向王父软语恳求顾念亲族。
如今看来，全是白费。
台上，巫者似一黑色墨团，扭动起舞，倏忽西东，末了又不知大声吟诵些甚，台下贵族只隐隐闻得“醢之”，“炮之”等语。*9
鹿台之上，又有一次高台，唤作「迎仙台」。远远的，帝辛服大裘而冕，无旒无章，立于台上供案之前。他举起手中玉钺，似在回应贞人。
仪式由此展开……
「醢」这一字，妲己闻之便有呕吐之意，全不陌生；至于「炮」，大约也同前世那般，铜柱内置热炭，将罪人摁上去烤个外焦里嫩，亦称为「炮烙」。
妲己想到了前几世梅伯之死。
那时他是因为劝谏而死，皮肉焦糊的味儿飘得极远，导致她许久难以食肉……
此时，尊贵无比的鬼侯与梅伯已被剥去衣衫，玉串被扯断时，珠子滚落一地……
两人赤条精光地被绑在铜柱上，旁有小童将内里火势扇大。
皮肉焦糊的味儿开始蔓延，血肉在铜器上粘连作响，更有声声惨叫响彻寰宇——
不似人、倒似兽，闻之心颤，压倒歌声。
不多时，也不知是梅伯还是鬼侯，撕心掼肺、声裂胸襟地嘶吼一声：“天帝饶我——！”
万里晴空之中，又何曾有天帝身影？
唯有大邑子民闻其喊声洪亮，直达苍穹，排山倒海欢呼。
正是：
哪有神仙到凡界，其中真假难解开。*10
皮为焦炭肉为醢，鸮鸟泣魂在鹿台。
【📢作者有话说】
我佛了，这一章解释怎么这么多……
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1.见妇好墓出土玉人装扮；
2. 城墙、道路、水渠与池苑：殷墟遗址发掘，见纪录片《殷墟之谜》，殷墟没有城墙的痕迹，大概真的不怕人来打吧……
3.陶管道三通：见殷墟博物馆的陶制三通管
4.《战国策·魏策》
5.圣水牛：商周牛类，中国的本土牛，牛角比较小，公元前1000年时已灭绝。殷墟出土了上千头圣水牛遗骸；大象：当时安阳暖湿，大象是主要运输工具。
6. 背后腰饰：妇好墓：玉跪人。有人说是雕刻的人牲，不太可能，一来玉人的衣服上有明显的花纹，二来人牲没必要用贵重玉石雕刻。
7.鹿台：据说鹿台比胡夫金字塔还要高，是为了祭祀，不是作为宫殿用。具体高度不得而知，采纳司马迁的“高千尺”之说。
8. “台高插汉、榭耸凌云”——《封神演义》
9.《礼记，明堂位》：昔殷紂乱天下，脯鬼侯以饗诸侯。”——纣王把鬼侯剁成肉酱让诸侯吃。鬼侯（也称九侯），芈姓，《战国策》和《吕氏春秋》说他的女儿被纣王厌恶，然后就把他也给醢了，又说梅伯仗义执言，也被炮了。
10. 1936年京剧《鹿台恨》唱词。
第30章 大邑之地竞仰仙君
◎祭祀之迷觐见天子（三）◎
二公魂魄飘远，哭嚎声断。
台下贵族，无不两股战战、汗出如浆，而周遭武士百姓，又面露虔诚，一派祥和。
望之怪诞。
贵族也知鬼侯与梅伯被用来祭天，定是因罪不可恕之事触怒天子。但究竟所为何事，却无人知，更不敢问。
但梅伯是子姓，是帝辛沾亲带故的亲戚、长辈；他被祭天，不免令贵族倍感兔死狐悲。
妲己心中暗道，果如青女所言，这里无人绝对安全。哪怕皇亲国戚。
歌声中，仆自台上端下一碗碗肉醢来，如何还分得清哪碗是鬼侯，哪碗是梅伯？只你中有我，我中有你，教贵族诸侯食用。
在场贵族心中恐惧，谁敢不从？更不敢稍有异色，皆将其视为恩赐，吃个干净。
至此，祭祀结束。
马车再度驶动时，妲己猛然留意起方才祭祀的一点微妙之处：
帝辛的祭天服饰。
她先前的王后不曾白做，见帝辛冠冕至洁至简，知晓是祭祀上帝的规格；而王子征战区区有苏，当真需要如此兴师动众、特「遣」贵族告知上帝？
显然，祭祀是预谋已久，王子归来只是由头。何况杀三公祭祀寻常先祖，也极难以服众……
究竟是何事，令帝辛如此震怒，竟不肯等一个更好的时机将二人处决？
思绪蔓延，妲己立时想到武庚治疗眼疾时，衡牙报去的“密信”……
会否与此事有关？
思忖间，车马穿过了几十米高的红色「开」字形牌坊*1，行过飘荡的三游旗、六游旗、鱼旗，经过了十几米高的哨塔。
进入了宫殿区，悬挂的旗帜变为九旒龙旗*2。
原本随行的武士早已或回归旧部，或解甲归家，此时护送之人，只剩余武庚、贞人糜，和几个熟面孔的公子。
众人带着白猿，先进入了正殿面见帝辛。青女姚则扶着妲己下车，在宫殿外跪候。
青女姚来大邑两祀，还是第一次见到大邑宫殿。
透过敞开的朱红木门望去，宫殿区域如放大了数倍的四合院，方方正正，隐约见得右侧曲折突出一块区域。
整个宫殿木骨泥墙，部分屋舍上又有红木垒建二层，屋顶覆着厚厚的细长茅草*3，绑束整齐。
一应梁柱皆涂着朱漆防蛀，墙上也用漆涂红，又点缀些许花样装饰。
因此处气候湿润，黄土绵软，所以宫殿屋舍下有夯土，将屋体抬高一米有余，筑了土阶方便通行。和一路所见民宅相比，可谓气势恢宏。
宫殿左右，环抱有东西厢房，皆有廊庑。春日虽暖，夜间犹寒，廊庑仍挂了厚重幔帘防风保暖。
廊庑各处亦筑有土阶，通往中间庭院。
再看庭院：
细碎白石压住灰尘，嶙峋假山托起亭台、又有整齐松柏、巨大燎庭*4，虽简却雅，错落有致。
妲己不露痕迹扫视一番，微微叹气，心中感慨：
太原始！太寒酸！
与她前几世住过的气派宫宇完全无法相比！
只是，殿宇虽寒酸，她却并不敢掉以轻心。
有鬼侯与梅伯“珠玉在前”，她不免担心若是不留神、应对失当，帝辛会不会也送“仙君”归天。
妲己在腹中梳理谋算，她身旁的青女姚也紧张得几乎喘不过气——
来了来了！妲己的名场面要来了！
历史上的帝辛连女娲都敢调戏，此番又会不会被妲己吸引，哪怕是仙君也要由着色心掳去？
这时，正殿内走出一个尹官来*5，在唤：“宣，妲己朝见！”
门口的等候的两名的武士，送妲己入了宫殿内。
她跨过宫殿正门，走过白石路，又拾阶而上，进入了进深三间的主殿。
她又见到了那个和她纠缠八世之人。
帝辛！
四目相对，她有些恍惚。
帝辛跽坐在大殿中央，已换上白色皮质弁服*6，头戴一顶白色皮頍冠，镶着鸟形红色玉石。不但装束与她过往所见帝王穿着大不相同，连面容神情也差异甚大