人类来自于海洋。
至于女娲造人的故事，和耳熟能详的神话传说也有些差别。女娲登陆后依然未改变在海中的生理习性，她在土地里翻滚，灰尘腾飞，有力的尾巴四处乱摆，然后她的女儿们就诞生了。
秋威和余湾面面相觑，不约而同地想起一个词来，甩籽。
“好像也挺合理，她从海里来，自然跟鱼的繁殖方式是一样的，嗯～”秋威无法评判其中的真假，只能继续往下看。
后面几个版块都是讲女娲的各种神通，上天入地，推土移山，引洪到海……总之是无所不能的创世神。
然而紧跟其后的壁画，却风格一转，不再用神话叙述的方式表现。天灾降临，人类部落的首领带着大家在灾难中艰苦奋斗，这期间，首领换了好几波，
第31章 姮娥 一个关键人物
时间跨度应该很长。
历经洪水，地震，天火，干旱一系列的灾难后，中间又夹杂了好了几个莫名其妙的版块，然后世界才趋于和平，她们很快就识别了第二位关键人物——嫦娥。
确切地说，应该称之为姮娥，也就是姮古国的创始人，她没有去奔月，却在这里建立了一个新的国家。
姮娥是部落继承人的意思，她能力出众骁勇善战，深受族人们的爱戴，是未来首领的不二人选。
当时的继承制度很多样化，秉着能者为上的原则，多是众选或者禅让制。
母系社会的女儿是族人共同抚养的，母女关系并不局限于私人，但一个母亲足够优秀，那她的女儿必然也会得到信任与尊重。
姮娥并不是老首领的女儿，她的女儿暂且称之为媬女。
媬女是姮娥强有力的竞争对手，她年纪更大经验丰富，又是老首领的大女儿，在部落中的威望也很高。
这个阶段各部落的矛盾冲突已经显现，姮娥经常带着族人外出打仗。又一次交战过后，姮娥在返程途中得知了老首领去世的噩耗，于是匆匆赶回去主持大局。
然而媬女趁大权旁落之时，联合自己男儿带着一众心腹发起兵变，将姮娥拦截在野外，强迫她离开部落。
“等等！”看到这里的秋威敏锐地察觉出其中的异样，她回看之前的壁画，问余湾：“男人什么时候出现的？”
余湾明白她的意思，姮古国的壁画中几乎为全女的社会，不管是神庙里葬亡图，还是祭祀相关的记录，从来都没出现过男人的身影，如果男的像外界一般占据人口的一半，那遗迹里多多少少会留有他们的踪迹。
然而一路看过去，姮古国的更像是一个女儿国，不管是雕塑还是壁画，都只有女人一种性别。
唯一出现第二性的地方，就是姮娥被驱逐这段，男人在母亲的帮助下，开始从女人手里抢夺权力。
媬女的男儿串通其它部落对姮娥发动攻击，寡不敌众的情况下，姮娥向西王母的部落发出求救。
西王母与姮娥交好，便派人手前来相助，双方陷入僵局，但远水终究解不了近渴，她们都耗不起太长时间，最终只能谈判。
靠着一众男宝和男宝妈的支持，媬女最终在人数上取得了胜利，于是姮娥带着她的支持者，跟原部落分家，在一个满月之夜，朝着月亮的方向，永远离开了故乡。
姮古国的前史，更像是男全社会的端始，在姮娥离开后，中原地区就迎来了社会大变革。
集权制度产生，部落间掀起大战，战败女沦为奴隶，阶级开始分化，王权走向世袭，男人主导了世界。
这一系列的变化并没有影响到姮古国，在外界为资源土地厮杀争抢时，她们的社会蒸蒸日上，科技与思想以势不可挡的姿态冲破层层关卡，到达一个无法想象的领域。
是个什么领域壁画上并没记录，姮古国的人去哪里了？她们是如何将国家旧址保存的？祭祀场除了祭天祈福，还拥有什么作用？或许那个悬浮巨球里面装着最终答案。
但比起这些，秋威还有一个更重要的问题必须要搞明白。
她重新返回到女娲与姮娥之间的壁画前，这些板块所记录的莫名其妙的内容，也许能够搞清楚她一直以来的疑惑。
男人是什么时候出现的？姮古国的女人是如何繁衍后代的？
秋威仔细观察着壁画内容，在大灾难之前，人类群体里从没出现过男人的身影，那么灾难之后呢？
她把目光移到相对应的位置，女人，聚集在一块的女人，单独行动的女人，马背上的女人，农田中的女人，家里的女人，自然里的女人，哺乳期的女人，怀孕的女人，生病的女人，以及……残缺的‘女人’。
“残缺的女人……”秋威喃喃自语，她细看这类人出现时的背景。
经历过大灾难后，很多人都患上了天疾，有东西攻击了她们的身体和大脑，大部分都丧了命，只有一小部分躲了过去。
这一小部分消失在人群当中，再次出现时，已经称不上小群体，当数量足够多时，他们的存在就变得合理起来，自然也算不得天疾。
而攻击她们的东西，在壁画里一笔带过，只留下几个陌生的图案，等着后人去解答。