不是开过店的话，战国时的鬼也在酆都待不到现在。
“没错！她当年就深恨没能生在灵气喷涌的时代，这次终于能如愿了。
只不过转世之后，前世烟消云散，还能不能有那惊才绝艳的歌喉，就未可知了，我反正是舍不得我这一身琴艺的。
况且也不是谁都有那个天赋和机缘的，我倒是生在那个时代，汲汲营营一生，还不是只是个普通人，倒不如在阴间过的潇洒。”
“香云姐姐，你是汉朝以前的人？”宋妙竹心中一动，她在阳间找不到能探讨灵气和修炼问题的人，但是眼前却有一个那个时代活下来的鬼啊！
“没错。”香云说。
“那香云姐姐，你知道灵气复苏时的灵气是什么样子的吗？如何才能把它纳为己用？”宋妙竹问。
“我虽然是上一个修行时代的人，但是却天赋不佳，没修炼过，只知道，修行者们都修道，探寻天地万物的根本道理，以此引动灵气，淬炼己身。
阳间有些山精野怪、斩妖除魔的话本，灵感也都是来自上一个修行时代。
那时候，灵气钟爱自然，越是亲近自然，越是与自然亲近的生灵，越容易吸引灵气，进而发生蜕变。
如今是新时代了，也会有新的修炼规则。但是我想，灵气只会被自己钟爱的事物吸引这一点，应该还是没有变的。
我当初也曾做过修炼成仙的梦，收集过一些修炼秘籍，那时候就不是什么珍贵的东西，现在更是没用了，都给你拿去。
只是时代不同，上面的东西大约都已经过时了，你也只能略作参考，万万不可尽信。
希望你早日修炼有成，把你祖上的手艺重现出来，我攒了这么多年的冥币，就等着买心仪的纸人呢！”
香云拿出了一个阴木箱，里面是满满一箱子书。
宋妙竹如获至宝，连忙道谢：“多谢香云姐姐，若我有一日能有祖上的手艺，纸扎都给你打九折！”
发明了纸扎术的先祖生前修炼资源就不怎么样，留下来只有一个纸扎术，加上后来祖宗们一代代的经验分享，才有现在的《纸扎秘术》。
关于修炼，提到的真的不多。
这些书，如香云姐姐所说，不能尽信，但怎么也能给她提供一些研究如今修炼规则的灵感。
“你这话我可是记住了，日后要是心疼反悔了，我可是不依的！”香云说。
“放心！绝对不反悔。”宋妙竹说。
九折而已，她无论卖什么，都不可能只留一成利润，舍去一成，她肯定也还能有得赚！
她把钱库中的阴木箱腾了一个出来，将这些古书装了进去。
被老祖宗的纸扎作品激励了一番，又得了修炼的书，宋妙竹再也没有心思多留了，便起身向香云告辞。
想到香云对那脱衣舞酒吧耿耿于怀的事，多宽慰她了一句：
“香云阁和隔壁那酒吧的受众根本不在一个层次，你不必多为此担忧，即使有鬼客被引走了，大约只是贪一时新鲜，常年累月下去，肯定还是你这里更受欢迎的。
即使是缺乏新鲜感的酆都，只有新鲜感没有真本事也不能长久。
再退一步说，隔壁的受众，大约善功一般，在酆都也无法久留。”
“你说的对！很多老客去那边看过后，慢慢的还是来听琴了。”
香云说：“我现在也不担心他们抢走我客人了，只是觉得和他们离的近，降低我香云阁的档次而已。
无论看多少次，我都接受不了那样引客，这样的店，应该开去翠柳巷！
只是这样的姿色，在翠柳巷怕是根本排不上号，不过是那舞蹈有几分新奇罢了。”
宋妙竹：“？？？”
怎么听这意思，翠柳巷全是美人？
她有点好奇了。
“你这是什么眼神？”香云说：“年纪轻轻，还是多找些阳间帅哥看看，别沉迷鬼事，胡思乱想，翠柳巷也都是正经鬼，只是靠容色赚钱而已！”
宋妙竹：“……”
简直是天大的冤枉，胡思乱想的到底是谁？
她只是喜欢看帅哥美女而已，再说谁又不爱看？
而且她只爱看不要钱的，要钱的她可不看。
再美再帅，也没有钱好看！
为了表示自己的清白，宋妙竹走出香云阁后，目不斜视，没有再给隔壁酒吧跳舞的鬼魂半个眼神儿。
飘了几十米，忽然消失在了原地。
她真是傻了，还在乖乖赶路，明明可以随时用店主凭证回店里的！
刚回到店里，去仓库打开书箱，鬼友app来了信息。
【琴师香云：酒吧的老板跟上你了，我估计瞒不了多久了，他们要是想买那什么音响，你就卖给她们吧！我也不怕他们了。】
【安寿堂宋掌柜：我不准备再卖大型音响了，安装太麻烦了。当然，香云姐姐你店里的除外。不过有一批大喇叭很快能到货，以后阴间估计不会这么安静了。】
【琴师香云：干得漂亮！对了，你有时间记得去天地钱庄看看，我记得你家老祖宗们都挺爱去的！】
【安寿堂宋掌柜：知道了。】
宋妙竹微微一笑，关上了冥网。
当初是没想到安装上的麻烦，买音响后，学安装音响和发电机的时候，她就后悔了。
本来就不打算再卖了，要不是香云这次送了书她，又提及了过去和安寿堂的交情，她也不会说以后还给她们装音响。
她是爱钱，但却不是不知道取舍。
阳间特产是一时的，纸扎才能让她赚更多的钱！
第37章 修行古书
趁着白蜡烛还没燃尽，今天在阴间还有一些时间，宋妙竹就这么飘在阴木箱边，翻看起了香云给她的书。
这些来自上一个修行时代的书，历经几千年，仍然保存的非常完好。
“《长春功（上）》、《修行四艺入门》、《五行小术法》、《吐纳术》、《灵草大全》、《中原坊市地图》、《妖兽图鉴》、《炼气士必备常识》……”
宋妙竹每拿起一本先大致看看书名和主要内容就放下了，香云姐姐说的不错，这些书在当时应该也不是什么高深的修炼秘籍。
真正的修炼功法都没几本，不过胜在功法、术法都有，就算是常识类，也能让她好好了解当时修行界的情况，这就足够了。
翻到最后一本，“《引灵诀》？”
宋妙竹翻开看了一下，这书里记载的还真是当时引气入体的办法。
按书中说，当时的修行者要正身坐于蒲团之上，两掌心、两脚心、头顶百会穴头心，五心自然向天，接引灵气入体。
当时的修行界认为天地分五行和阴阳，人体也分五行和阴阳，通过五心朝天的姿势，修行者的身体能和天地接轨，感悟天地与自然之道，从而吸引灵气入体。
打坐过程中，进入天人合一状态后，会看到各种各样的灵气光点，能吸引什么灵气光点，就说明有什么样的灵根。
灵根就是修行者修炼的根本，有灵根才能修炼。
天地分五行阴阳，灵气也分五行阴阳，金灵气是金色的，木灵气是绿色的，水灵气是蓝色的，火灵气是红色的，土灵气是黄色的。
阴灵气是灰黑色的，阳灵气是白色的。
但是有五行灵根，却没有阴阳灵根。
宋妙竹此前看到的灵气光点，似乎不是书上说的任何一种。
虽然和阳灵气一样都是白色的，但是却带着彩色的微光。
而且也只有这一种光点。
不过书中对灵气的描述，和她看到灵气时的感觉倒是挺像的。
或许现在的灵气光点外形上和当初有一定的差异也未可知。
另外，还有一个不同的地方。
书中说，引气入体时进入天人合一状态后，才能看到各色的灵气光点，把灵气光点吸纳到身体里转化成灵气，就算是引气入体成功了。
可宋妙竹是在折纸扎的过程中看到的灵气光点，就随便坐在竹板凳上，没有打坐，也没有闭目静心，更没有灵气光点进入她的身体，灵气光点只对她的纸扎感兴趣。
看起来这《引灵诀》好像对她没有什么帮助，宋妙竹放下了它，又去看别的。
趁每日闲暇，把这一箱子书都看完后，宋妙竹再回过头来看这本《引灵诀》，终于发现了一些有用的东西。
上一个修行时代的修炼规则，基本可以总结为“感悟天地之道”这六个字。
无论什么功法，都是通过“感悟天地之道”来吸引灵气入体，凝精聚气淬炼己身。
《引灵诀》中五心向天的打坐方式就暗合当时天地五行学说，而天地五行学说便是当时对天地最根本感悟。
这么一来，这打坐的姿势，其实也是为了“感悟天地之道”，从而吸引灵气入体。
换到如今，不同的修行时代，修炼规则变了，“感悟天地之道”这一套肯定行不通了，那么天地五行学说，很可能也不管用了，灵气光点还是不是对应五行阴阳也是不一定的。