“不然呢，不说是女朋友，就让我妈以为我出去鬼混，然后叫来我爸对我开揍？”孟彦卿说着抬手摸摸她的脸，捏了一下。
艾青禾继续嘿嘿笑：“看吧，我就说嘛，根本瞒不住的，说不定我们玩过的套路都是大人们玩过的，人家一眼就看穿啦。”
“但也有可能是……”孟彦卿贴在她的额头，轻声念着看过的书里的句子，“人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽、穷困和爱，你想隐瞒却欲盖弥彰。”[2]
他的声音低柔温和，有种说不上来的缱绻，已经是青年的嗓音了，比起少年人的清澈和意气，又多了几分沉稳和从容。
艾青禾的耳朵一点点发热，忍不住转过脖子，将脸埋在他的怀里，咕哝道：“我困了，睡一会儿，到了再叫我。”
孟彦卿笑着应好，揽着她的肩膀轻轻拍着。
往后多年，他们数次往返于这条路，搭乘的总是同一班列车，回乡路远，同去同归。
后来回忆起青春年岁，这段总是伴随着拥挤人潮的旅途，就成了最温情的一笔。
艾青禾睡得昏昏沉沉，被叫醒也不知道时间，只觉得好像没睡多久，“这就到啦？”
“没到，才三点多。”孟彦卿摇摇头，打开保温杯给她倒喝的，“起来吃点东西垫垫肚子。”
艾青禾接过一看，是热豆浆，孟彦卿说是家里自己打的，没加多少糖，然后问她要不要吃点别的。
“不想，没胃口。”艾青禾摇摇头，眼睛还眯着，“我困。”
“喝完了继续睡。”孟彦卿低声应道，正了正她脖子上的颈枕。
豆浆是热的，很香醇，艾青禾喝完觉得浑身暖融融的，忍不住打了个哈欠，像没骨头一样靠在孟彦卿怀里。
再睡也睡不着，她眯着眼跟他闲聊，问他：“你下学期还去见习吗？”
“去吧。”
“还是周日的门诊？”
孟彦卿嗯了声，她睁眼找手机，看了一下新的课表，“第九周开始，单周的周二上午没课诶，你不去吗？”
“看情况，周二是老师的手术日，我怕去看手术的话，中午太迟结束会赶不上下午的课。”
“这倒是个问题，但就剩这个学期了，下个学期就在老校区了，你要跟诊就更难了吧？要另外联系老师吗？”
“我们大三就可以报名去实验室了。”孟彦卿忽然想到，“要不然跟个课题？”
“我不知道你啊，反正我不想。”艾青禾撇嘴。
孟彦卿想问她不为考研做准备吗，话到嘴边又咽了回去。
算了，再说吧，见一步走一步。
回到学校已经很晚，俩人在艾青禾宿舍楼下匆匆分别，接着是第二天去领新课本，隔天的学前考，一片忙碌里，新学期就这样开始了。
除了英语和体育两位老演员，本学期还开设《病理学》、《药理学》、《医学免疫学与病原生物学》、《内经选读》、《医学伦理学》和《马克思主义基本原理》，其中伦理学只有八周，十六个课时，另外还有一门限定选修课《预防医学》。
其中要上实验课的就有三门。
但经过几个学期，大家对实验课已经没太大好奇，或者是心理波动了。
倒是伦理课的安排引来一片哀嚎。
第一节课老师就说：“我们这门课十六个小时，除去今天还有十四个课时，我刚问你们学委，你们已经分了十四个学习小组，正好，我这里有十四个小组课题，你们每组派一个代表上来抽签。”
从下一节课开始，每一节课会有一个小组进行课题汇报，课题得分就是这门课的最终得分，课程结束不再做其他考核。
同学们：“！！！”
这跟刚开学就期末考有什么区别！！！
而且，抽到第一题和第二题的小组也太倒霉了，就一周的准备时间，这对吗？！！
艾青禾他们组的组长是闻婧，上去抽签之前所有人都在求她：“组长大人，你手下留情，别抽到第一题第二题啊，求求了！”
闻婧嘁了一声：“求也没用，我又没有透视眼！”
闻婧最后抽到的伦理学题目是第十题，题干就两个字：死亡。
大家看得全都愣住。
死亡？这个题目范围好大啊，一眼根本不知道切入点在哪儿，反而是第一题第二题的“动物实验的伦理底线及替代方案”和“罕见病药物研发与可及性的伦理经济权衡”要好做得多。
而他们这时才发现，十四个题目，越往后题目字数越少，字数越少说明方向越发散，越难做。
就像他们拿到的这一题，关于“死亡”的思考，从哪个方面来谈呢？
是从医护人员的角度入聊如何对待病人的死亡，还是作为亲人、朋友，如何面对亲人的离去，又或者是向内求索，问自己该如何看待终将到来的死亡呢？
大家在小组群里讨论了半天，下课时闻婧去问老师，有没有什么提示之类的可以给他们。
老师笑了笑，应道：“你们想的几个角度都对，我没有更多的提示可以给你们了，嗯……推荐你们一本书吧，《西藏生死书》，你可以从书籍里面找找答案，如果可以，也可以采访一下身边的人。”
“要最大限度的发挥主观能动性哦，你们可是有整整一节课来讲这个问题的。”
言下之意就是时间可多了，内容尽量丰富点。
而且这种课题汇报的最后都是提问环节，内容越少，意味着留给提问环节的时间就越多，emm……
“我们必须从多个角度分析这个问题，争取将PPT做得花里胡哨的！”同组的一位同学拍案而起，握着拳头下决心，说完又立刻改口，“不对，是做得丰富多彩！”
艾青禾听完立刻呱唧呱唧鼓掌，赞叹道：“文化人就是形容词多啊！”
“巧了，我这里有一本《近反义词大词典》，成本价卖你。”
艾青禾捂嘴震惊：“这么好，你成本价多少？”
“二百，我从知名藏家手上收的。”同学开始胡说八道。
艾青禾还想演，但刚张嘴就被孟彦卿从后面捂住了嘴，示意她看闻婧。
她忙转眼去看，只见闻·组长·婧正眯眯眼地看着她们，满脸写着“你俩想死吧”，立刻就端正坐好。
艾青禾：已老实.jpg
大家正经交流了初步想法，确定了几个探讨方向，第一是死亡的定义与判断，从传统“心死亡”到现代“脑死亡”的标准是怎么演变的，背后有没有哪些科学、伦理甚至文化的博弈。
“我觉得这里可以讲一下国内外判断死亡的标准的差异，我记得国内主流还是临床死亡。”
“话说，为什么会提出脑死亡？”艾青禾摸着下巴问。
刚才说话的同学回答道：“为了提高器官移植的成功率啊。”
接着又有同学问：“那这里是不是要讲一下脑死亡跟植物状态的区别？”
“要吧，脑死亡是指全脑功能尤其脑干功能的不可逆丧失，植物人的脑干机能尚存的啊。”
这位同学接着说，脑死亡的标准之一是脑电波平坦，而不是心电图波形平坦，也就是说，有可能这个人已经脑死亡了，但是他的心跳还有一点……
艾青禾听得忍不住直搓胳膊上的鸡皮疙瘩：“天呐——我要是家里人，我接受不了这个说法，我就觉得心跳还有的话，人是可以救回来的。”
你看，这不就出现了医学和伦理学的交汇点，甚至还涉及到了法律——国内没有关于死亡标准确定的专门立法，目前临床仍然采用综合标准说，即心死说，也就是刚才有同学说的国内主流标准。
他们的第二点打算讲临终关怀，当疾病尤其是癌症治愈无望时，医疗的目标是什么？怎么平衡“生命神圣”与“生命质量”？
“这里可以讨论的问题还挺多的诶，姑息治疗是什么？要不要告诉晚期的病人真实病情？”
“说起来我大一下学期的见习是去肿瘤内科诶，去查房的时候我发现病人床尾的信息卡上，不写‘癌’字的，都是写‘Ca’，我问老师为什么是这样写，老师说很多病人不懂什么是肿瘤，家属就可以安慰说只要打针慢慢就好了，癌症给人的感觉就是绝症，有些病人会被吓到。”
“有些地方有专门的临终病房、安宁医院，我觉得这个也可以讲讲。”
“我认为临终关怀和安乐死也可以做一下对比……”
“这里还可以讨论一个问题，如果病人本人的意愿是不插管不抢救，想直接走掉，但是家属要求尽一切全力抢救，医生应该听谁的？”
这道题的第三个角度，是关于他们自己。
作为一名医学生，他们未来一定会面对死亡，不说毕业后会不会从事临床工作，实习时就可能已经接触到了死亡病例。
“医学生自身对死亡的恐惧从何而来，如何正视与疏导？”
“怎么面对患者死亡，既要保持医生的专业性，又不能失基本的同理心？共情得太厉害是不是会让我们觉得很难受，怎么避免这种情绪上的过度消耗？”