龙州在清代时隶属太平府（崇左），镇安府（一部分在百色南部的范畴内），那卢行歧那年代称百色厅龙州，也有历史佐证。
退出百度，闫禀玉买了去龙州县的汽车票，因为龙州县高铁站还未竣工，而钦州也没直达崇左的动车，所以乘坐大巴车最便捷。
在逸仙路打了个车去客运站，然后进站检票上车，等大巴车行驶起来，已经是晚上八点多了。
夜车人少，稀稀落落坐了四五位乘客，闫禀玉惯例买两张票，坐在没人的车尾。
闫禀玉坐外侧，卢行歧坐里侧，此时方便说话，她问：“龙州鸡鬼到底是什么？”
龙洲鸡鬼的称谓一听就很神秘，她好奇之余，也想多了解一些，届时真发生什么，也好应对。
鸡鬼的由来不是什么机密，卢行歧知道闫禀玉素来喜欢听故事，不过这故事比较诡谲离奇。他看着她说：“你真想知道？”
闫禀玉肯定地点头。
卢行歧便娓娓道来：“龙州鸡鬼牙氏，从前是壮人居住一地的土司，雍正年间，清政府因忌惮少数民族民风彪悍，而山高地远，为加强对其的统治，在广西少数民族地区实行改土归流①，废除土司制度，逼迫土民归降。牙氏一族权利削弱，为保民心地位，才兴盛起养鸡鬼。”
听到这里，闫禀玉十分不解，“牙氏既然是土司，地位来源又正，为什么要兴盛这种害人邪术？用邪术压迫，民心就能归顺了吗？”
闫禀玉的言语，在卢行歧听来就是何不食肉糜，他淡淡讽意，“岭南瘴疠之地，自古生存环境恶劣，你以为知书守礼善良正直，就有饭吃？岭南边陲自古便是流放之地，能在这片贫瘠山地带领土民安身立命的土司，都有其狠戾狼性，只要能保族民水源食物，邪术不邪术又有何妨？”
现在广西可不是贫瘠之地，相反风景美丽，水果多样，一年两季稻，怎么也饿不着。不过这是现代，闫禀玉没经过战争动乱朝不保夕的日子，所以看事过于绝对。听了卢行歧的说法，她认同地说：“是我想得简单了。”
卢行歧看了看她，继续道：“鸡鬼牙氏一族面刺五毒，颈带鸡头骨链，背挎二弦天琴，因其供奉戴冠郎，所以广泛传了这么一个鸡鬼俗名。天琴在骆越文化②中，是巫道祭祀的乐器，‘务’是壮族的神，漂浮在天地间，承接天与地的沟通。每当大旱，天不得时，牙氏便会操持‘求务仪式’，手持天琴，脚踩铜铃，弹唱经文，通天接地，祈求风调雨顺，五谷丰登，天人两安。而当领地受到侵犯，族民安全不保时，牙氏亦会弹天琴踩铜铃，身先士卒地奉鸡鬼下咒，以驱敌保卫土民。所以鸡鬼一名，多有偏见，牙氏确实担得起土司一职。”
但是在船上鸡鬼确实害了他们，所以对闫禀玉来说，牙氏就是坏人。她还有个好奇的点，“戴冠郎是大公鸡？”
卢行歧点了点头。
想起船上的鸡头骨，闫禀玉问：“鸡鬼是通过鸡头骨下咒的吗？”
“不止。”卢行歧平声道，“鸡鬼寿限如妖，牙氏代代传袭供奉，其终日匿于缸坛中，受香烛光，喜食毒物与鲜嫩心肝。因其食毒，供养鸡鬼之人家中，无一丝蛛网蚊虫，就连毒蛇都退避数里。如若需要跟随办事，鸡鬼便会化出一丝咒力附身于公鸡，也就是牙氏身后时常跟随的戴冠郎。”
“戴冠郎受尊称，已有人识，不喜被称牲畜，如有人唤它鸡名，便会受咒力加害，心肝被啄食尽疼痛而死。因其食五毒，身上散发的气味也带毒性，人近闻之晕眩，稍有不慎与戴冠郎对视，便会中咒；中咒者浑浑噩噩，低头而走，眼瞳麻木目不斜视，唤之不应，直至撞树撞石或坠崖而亡。鸡鬼食五毒，遭五毒记恨，所以携带鸡鬼咒力的鸡头骨会引来五毒虫，将鸡头骨藏于人身或房屋，便能遭五毒咬噬致死。这些，都是我所知的鸡鬼下咒的方式。”
卢行歧的声音，越说越空洞，车尾漆黑，闫禀玉低着眼，不敢瞎看，鸡皮疙瘩都被抖了出来。鸡鬼下咒的方式其实不离奇，但就是这种日常让人防不胜防，她怯怯地问：“鸡鬼喜食心肝，该不会是……”
卢行歧慢悠悠地转过苍白的脸，盯着害怕的闫禀玉，轻轻地说：“动物，或者，人的心肝。”
闫禀玉的心脏一紧，跟被什么啄了一口似的，她抱身蹲进车座窄缝，仿佛这样能抵御无处不在的鸡鬼。
“别说了别说了，我知道了，不好奇了……”闫禀玉忙制止。
卢行歧嘴角轻勾，转脸向窗外，不说了。
两个小时的车程，听故事，害怕着，就到了。
下车人多起来，闫禀玉没那么疑神疑鬼了。
出去车站，周边还算便利，商超旅店都有。找住宿地方之前，闫禀玉得先解决一个问题，那就是买换洗衣物。
现在十点多，时装店都关了，马路对面有家裁缝店还在开，买套成衣也行。闫禀玉说：“我到对面去买套衣服换洗。”
她正要过马路，身后卢行歧突然出声。
“你自去吧，我遁形等你。”
三更半夜的，需要遁什么形？闫禀玉转头，疑惑地看向卢行歧，他表情寡淡，魂魄也淡淡的。
因为夜深了赶时间，想着快点买完衣服住店，闫禀玉没多想，点了下头，就自己过马路了。
第40章 守烛壮寨
龙州客运站营运时间挺久了，周围配套成熟，但设施老旧点，附近私人住楼多，闫禀玉进去的裁缝店也是自家楼房隔出一层做生意的。
一个二十几平的铺面，墙上挂版的都是黑色或靛蓝色的土布壮服，有两名游客女生站在缝纫桌边上，在跟一位阿姨谈订制服装。那阿姨五六十岁年纪，穿着长款黑色壮服，戴副老花镜，脖子披了条皮尺，应该是这家店的裁缝老板。
“阿姨，我想要在袖围裙摆加上壮锦，纯黑色太单调了。”
“是啊，我的裤装也要加壮锦。”
两名女生发表要求。
老板爽快点头，用一口夹壮普通话说：“这样捏，加壮锦可以，你有布样吗？没有的话我这边可以选。”
“有的。”
“有的，我们今天在集市跟老阿婆买的壮锦，可好看了。”
女生们翻开带来的壮锦，老板一看，是花卉纹和万字梅花纹，颜色比较鲜艳。
闫禀玉在店里转悠，看能不能挑件日常点的衣服，也跟着听了那么一耳，好奇地瞟一眼。女生带来的壮锦确实精美亮丽，但这店里的壮服是传统的龙州黑衣壮服饰，且是长黑衣，一般艳丽的颜色会用在襟边和腰带穗，不会大面积镶围。
面对老板的低眼沉思，女生催促：“阿姨，这个壮锦颜色可以加的吧？”
另一名女生追问：“加上壮锦，制作周期会延后吗？我们再过五天就要离开龙州了，走之前想穿着壮服拍个民族写真，能来得及吗？”
老板听着，眉头轻轻一皱，显然有自己的看法。
闫禀玉停下来，想看看老板最后怎么抉择。
老板抿了抿嘴，耐心解释：“这种亮丽的壮锦适合做盛装的啦，但你们定制的是龙州本地黑衣壮的长黑衣，衣长过膝，窄袖束腰，着重在身形的展现，如果加上大面积跳色就会喧宾夺主啰，最好看适宜的是，在斜襟边滚一道锦边，最好为纯万字纹或双蛇盘蛙纹，暗紫色，蓝红色最佳，腰带垂穗可以适当华丽些。”
老板还找出搭配好的壮锦纹样，展示给女生看。
本身黑衣色沉，不加跳色就更暗了，女生不满意老板的纹样，执着地问：“阿姨，你就说能不能做嘛？”
老板为难得，没吱声。
女生同伴搭腔：“下订金前，你说过可以定制的，不能的话我们不做了。”
老板叹了声气。
整个过程没僵持多久，最后的解决方法是退定金，这单生意不做了。
游客走后，老板低头默默收拾缝纫桌。
也许闫禀玉一直没吭声，她没发现有客人。
“老板阿姨。”
老板闻声抬头，愣了下，然后推了推老花镜，看了两秒闫禀玉，说：“诶妹妹，要买衣服吗？随便看看。”
侗寨的老人称女儿或者小姑娘做妹妹，老板这个称呼让闫禀玉好亲切，她笑起来，“我想买套日常点的衣服，你这里有吗？”
老板摇摇头，“我这里只有壮服，不卖其他的衣服呢。”
那没办法了，大半夜的，人生地不熟，闫禀玉缺衣服，其实壮装也不错，土布透气养肤。
“那墙上的成衣都是可以卖的吗？”