《千字文》很短，容景没多久就背完了，整个过程清晰流畅，毫无迟疑，更无错漏。
督学满意的点点头，又挑选出《笠翁对韵》中的一节让容景背，“第五，微。”
容景想了想，诵道，“贤对圣，是对非。觉奥对参微……”
随后，督学又抽了些《幼学琼林》、《声律启蒙》中的内容，容景都对答如流。
“蒙学基础扎实，不错。”督学评价道。
今日他心血来潮，一声招呼也不打，忽然来崇明社学巡视，把贺山长等人惊了个人仰马翻。
贺山长等人还来不及布置，他就让学堂中的学生聚在一起，然后随机抽查。
结果自然不太满意，蒙学班的学生很少有能正确背出三本以上蒙书的，有个滑稽的小胖子连一百多个字也背不完整。经学班的学生稍好，但也表现平平，只有几个自告奋勇作答的学生还勉强看的过去，但也仅限完整背诵，照本宣科的回答解释。
眼前的容景，蒙学扎实过关，就是不知经学水平如何。于是他又让容景背诵了《大学》，以及《论语》与《孟子》中的一些章节。
容景立刻背诵了起来。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”(注1)
“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁……”(注2)
“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也……”(注3)
容景背书的时候，院外传来一阵躁动，随即很快平息了下来。
原来，随着督学和贺山长等人进入这个院子，之前被考校的学生们也纷纷跟了过来，他们不能进入院内，只好在院子边的月亮门挤做一团，伸长了脖子朝里窥探，同时不停讨论着。几个夫子见状连忙维持秩序，他们这才放低了声音，但依然议论不止。
“这小童是谁，长得的怪好看的。”甲道。
“是来求学的新生吧，以前没在崇明社学里见到过。”乙说。
“他好厉害，大宗师出的题他都答上了。”丙言。
“那些不过是蒙学与基础背诵，没什么大不了的。经义才是关键。”丁曰。
这些低声但轻微的话显然传到了督学耳朵里。他微微颔首，没有继续考校背诵，而是问，“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉(注4)。此做何解？”
“来了，又是这道题。”月亮门边，一个学生哭着脸道，前不久他被督学点名回答这道题，支支吾吾半天说不出个所以然来，气的夫子和贺山长直摇头，让他今日放学后自行领戒尺。
“这道题刚才点恩兄答得不错。还受到夸奖了。”另一个学生看向身旁一个二十出头的年轻人，羡慕道。
当时，督学一连抽了好几个学生，要么答不出来，要么答非所问。这时，点恩主动站出来要求答题。
他回答道，“此句意为，吾身本来就具备一切善意，若能不欺瞒自身，真诚对待，则为世间大乐。若是能够再实行宽恕之道，那么便能接近仁。”(注5)
他答完后，督学点点头，说了句尚可。贺山长和其他夫子这才感觉找回了些颜面。
见那漂亮的小男童皱着眉头，抿嘴沉思，一副少年老成的样子，这学生觉得有些好笑，道，“这孩子尚小，开蒙没多久，估计解释不来这句经义。”
被唤做点恩的学生笑笑，却没说话。他眉清目秀，只是眼底隐约透着股戾气。他直直看着那个站在院中，接受督学考核的绿衣小童。
是容景！他长高了，长好看了。还有钱来崇明社学读书了！
甚至，他还引起了督学大人的注意！获得督学大人的亲自考校！
容景，他怎么可以！
这个人，正是溪岗里原里长，赵秀的儿子赵光，字点恩。
容景，你已经出了不少风头了，最好别答上来这道题。赵光暗自咬紧牙关，在心中说道。
他死死看着容景。但容景却根本没注意到他，而是聚精会神的想了一会儿，然后答道，“此句出自《孟子·尽心上》。《尽心上》开篇云：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。’，故曰尽心。亚圣思想要义在于‘仁’，‘仁’者，人之本性，但本性并非自然阐发，而是需尽心知性，通晓万物之理，故曰‘万物皆备于我矣’。由万物之理，反身观照自身的诚意，此为世间大乐。由物及我，再由我及人，实行宽恕之道，便能接近‘仁’的本质。此句含物与我，我与人的双重关系……”(注6)
听着容景有条不紊的回答，赵光脸上慢慢失去血色。不用督学和其他老师评定，他都知道，容景的这个回答，比自己的回答好上了不少。
果然，容景答完后，督学愣了片刻，随即猛地拍手道，“好！”
他没想到，这个学生的才学如此出众，解释经义清晰有理，且不拘泥样板标注，还有新的见解，比如物与我，我与人。
贺山长和一众旁听的夫子也不住点头，“答的甚好。”
他们崇明社学不是没有招过已经开蒙的学生，但那些学生能完整背诵原文就算不错了。能解说经义的更是凤毛麟角，偶有一两个也磕磕绊绊，或是按标注照本宣科的背诵。
这个叫容景的孩子先讲出处，然后点出孟子主要思想，并结合孟子思想与《尽心上》的篇章解说，还延伸阐述。