虽然是帝家，但婚礼前后的礼节在如今民间还是经常可以看到，差别只是排场。主要程序包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我们一个个来看。
纳采
到天地以及祖宗庙里搞了一大堆祭拜仪式后，皇帝命太尉为正婚使（太尉为三公之一），宗正卿为副婚使（宗正为九卿之一，皇室宗亲中有什么大事都会出面）。相关部门提前一天在太极殿内摆好道具，次日文武九品官员及蕃客（一般指外国使节）皆各就其位。两位婚使在门外路的东侧，面西而立。黄门侍郎引幡旗、节钺，中书侍郎拿制书，奏拜。皇帝从西房出来, 座上龙座, 然后正副婚使入内就位。司仪喊“再拜”，在位的九品官员、外国使节、正副婚使皆下拜。（唐朝时候外国驻中国的使节超级多）
中书侍郎拿制书，但降旨的却是侍中。侍中拿着圣旨走到婚使的东北边, 面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后，命公等持节行纳采等礼。念完后，正副婚使再拜（我靠，一会儿的功夫拜四次啊，腿都麻了）。
这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上（油络是三公以上才能用的车饰，不像电视剧里演的那样随便把圣旨搁胳膊弯里，太荒唐啦）。
出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮，这当婚使的得起早贪黑啊，真是体力活！）。一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。主人的佣人（即傧者，专门招待客人的）面向北，受命之后出来站在东面（和门口的婚使面对面），双方进行一番礼节性对话：
傧者曰：“敢请事。”
使者曰：“某奉制纳采。”
然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”大意无非是表示谦逊。
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第386章 榷茶之争
过了几日，花神庙后面的井里浮起一具女尸，县衙来人，让附近人辨认，认出死者正是齐王府报失踪的婢女王娥。
据仵作查验，被害者于五日前，先被钝物打击至昏迷，后被水溺毙。
张保到现场认了尸，因为已报失踪，查案一事交给县衙，齐王府没做过多要求。
浅草堂看上去没受太多影响，因为她们从茶艺会开始，每天都有不少人上门品尝花茶和绿茶，这清新的口感，更是迎合了那些自视怀瑾握瑜、高风亮节的举子们。
此时正值贡院放榜，平康坊里各种谢师宴、同学会此起彼伏。
浅草堂里的清茶宴与珍酿席，都得找苏三郎走后门才预约得到。
清茶难得，花茶还是容易仿制的，此时正值春夏之交，鲜花也算易得。很多茶楼都开始仿制，只是时间仓促，烘干的花不如浅草堂的精致。
这样一对比，大家心里都有了“浅草堂为正”的印象。。
更稀奇的是，浅草堂还有一项服务，别的茶肆酒楼万万比不上。
去年冬天, 苏家响应圣上号召, 在城门旁设粥棚施粥送药，趁机招徕了一批无家可归的流民少年郎, 。
他们年龄在十岁左右，都还算不上有效劳动力，很难找到能养活自己的工作。
现在，他们整整齐齐的穿上了靛蓝色半袖, 内里衬玄色衣裤, 幞头也是靛蓝色的，玄色腰带一扎，让他们看上去清爽朝气。
他们的任务就是给预定花茶、奶茶、茶点的客人，免费送货上门。走在大街上, 人们也常常能看见这些, 幞头巾上绣着“浅草堂”三个字的靛蓝少年。
永远订不到位置的浅草堂，不知不觉就成了长安城的高级会所。
那日亲眼见过茶娘表演茶艺的薛思思，百思不得其解的问史墨白：
“思思并不觉得她们有什么奇巧之处, 浅草堂怎么就一夜之间......就成了平康坊的头牌花楼？”
“大家图的都是个新鲜劲，她们每天忙忙碌碌，赚的都是小钱，等到我们的紫笋茶团入了京，那才是要大赚一笔。”
史墨白并没有把花茶放在眼里，按照大唐多年的饮茶习惯，他坚信，茶团才是主流。
去年养的那只“母鸡金”, 一共收到官宦王孙们二十万贯, 按照承诺给大家五倍收益，他就要付出本利一百二十万贯。
为了垄断浙江阳羡紫笋茶, 确保他的高收益, 史墨白联合浙东观察使，让军队把不愿意移种到官方茶园的茶树, 付之一炬。
去年浙东大水, 本就让茶农有所损失, 朝廷榷茶, 是希望增加朝廷收入，却不知这些执行榷茶的地方官员和榷茶商一道, 一面压低茶价，一面以残忍手段, 断绝不配合茶农的生路。
阳羡紫笋茶是贡茶，品质好的茶作为贡品，次之供给两京及地方贵人，史墨白在洛泱的步步引导下，将募集来的二十万贯和自己的本钱，一起砸到了紫笋茶上。
第五富早早去了浙东，他也没闲着，从去年开始，就一户一户的去签收购契约, 只要签了长期协议的茶农，还可以获得他们的散茶技术支持。