而后有宫女恭敬地捧上了茶盘，新妇要侍奉翁姑用茶。
那拉氏和弘历再一次跪下去，从宫人手中接过了茶盏，先奉予雍正，“请皇阿玛用茶。”
不坐在明镜高台之上，便像是寻常百姓家，除却杯盏茶盘更为精致贵重，其他的，也并没有什么分别。
婉襄没有在这时候望向他们，这时候是一个女人更为具象地向皇权低头，向新的父权低头，她只是用杯盖轻轻地撇去了浮末，像是撇去她心里这微不足道的念头。
雍正平日里喜欢教训人，但在儿媳面前大约是秉承了他方才所说的，“不痴不聋，不做家翁”的思想，并没有训示什么。”
接过茶盏来喝了一口，便让小顺子着人捧出早已准备好的赏赐，交给那拉氏的侍女拿着。
雍正惯来喜欢赐如意，这世间事也只有“如意”两个字为至妙。
他赏给那拉氏的这一柄如意是青玉花好月圆图如意，是婉襄和他一起选的。
“白头偕老”这四个字用在乾隆与那拉继后身上太过讽刺，尽管他们之间至少在那拉氏成为皇后之后有了三个孩子，三个孩子或早夭，或一生失意，也没有一人有好结局。
只有这“花好月圆”或许曾经应景。
熹贵妃照例有威严，“今你已入府侍奉宝亲王，当克承慈顾之恩，允协顺成之义。当持躬淑慎，协助福晋综理内政。”
这是一些应当写在册文之中的话，并不值得婉襄用心去听。
在不了解性情的时候，那拉氏的脊背挺直，或许只能被夸赞为仪态甚好。
她一一地应承下来，态度不亢不卑，同样地接了熹贵妃的赏赐。
而后一对新婚的男女便再一次站起来，转向如今在后宫之中位次为第二的裕妃，“请裕妃娘娘用茶。”
裕妃微微笑着，一张圆脸与岁月堆积之下的纹路，使得她看起来是如今正殿中最为和蔼的那一个。
她接了茶，“本宫不会说什么大道理，只盼着那拉氏你能为皇家开枝散叶，与宝亲王彼此敬重，一生幸福美满。”
这是祝愿，不是熹贵妃的那种训示，当然是更能为人所接受的。
那拉氏轻声道了谢。
人们无法从一个人的背影之中猜测出她此刻内心的想法，下一个便要转到婉襄，她心里涌上来一种不可自抑的悲凉的感觉。
裕妃送给那拉氏的礼物装在一只棕竹水浪莲花盒里，棕竹的色泽自然美丽，匠人巧心，将二十四块棕竹丝片贴成漩涡浪花纹的葵花形盖。
正中缺陷处则嵌着一片雕着莲花的白玉，恰如一朵莲花漂浮在水面之上，有高尚文雅的情趣。
婉襄知道这里面放的东西是什么，她们曾经一起讨论过。
盒子本身远比那些东西贵重，却无人似裕妃一般体贴她作为一个刚刚成为人/妇的女子。
在宝亲王府的事上，裕妃其实和婉襄是一样的，她们认定的是同一个坏人。
而裕妃也宽宏大量地仅仅将弘历当成晚辈看待，希望他和她的妻妾们情意融洽，不要重演雍邸之中的那些故事。
终于，或者说也不能说“终于”，他们向着婉襄走过来，恭敬地在她面前跪下去。
那拉氏虽然是新妇，要忍着疲惫和疼痛，却没有半点失礼。
婉襄一直对那拉氏有种不合时宜的热情，尽管一直藏在心里，被人窥见过，便用一些微不足道的小事敷衍搪塞过去，而她此刻可以和那拉氏直接对话。
“请谦嫔娘娘用茶。”
婉襄将注意力放在那双白皙的手上，稳稳当当地接过了那拉氏缝过来的那一盏茶。
这个角度她能看清那拉氏的服装，她将富察氏送给她的，定礼之中的那朵宝石圆花别在了衣襟上，是这礼服不和谐的地方。
却也是最契合少女心绪的东西。
这时候每个女孩总希望自己和旁人是不同的，就算是被人强行塞入了框架之中，就算抗争不明智，不合时宜，也要想尽办法维持住自己的异样。
这是她们所有魅力的来源，也是她们构筑自信心的根本。尽管在旁人看来，也许只会置之一笑。
幼稚的、薄弱的、可笑的……是自我的。
婉襄想了许久，在这时候应当说些什么话才合时宜。她始终都不是一个与这个社会完全契合的人，即便是在今日这样的场合，她也说不出违心的话。
于是在那拉氏抬起头之间，她放下了茶盏，只是微微对着她满头的珠翠笑了笑。
而后让桃实把她的礼物交给那拉氏的侍女。
是一只铜镀金嵌珐琅转鸭荷花缸钟，由清宫造办处制作。整体造型是一只养着荷花的水缸，表面就在水缸上。
上面有延伸出来的荷花、荷叶，玻璃镜制的“水面”上有象牙做成的形态各异的小鸭子，分明不成比例，却有一种额外的趣味。
而荷花一共五朵，其中有三朵可以开合，花心中端坐西王母、持桃童子、持桃仙猿等三位神仙。
西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，这些那拉氏都经历过，即便知道是无稽之谈，婉襄还是希望她能保护她。
这座钟表最为精妙之处，在于钟表开动之后，乐曲伴奏之下，荷花会缓缓张开，西王母于中央稳坐不动，童子及白猿会起身跪拜行礼，呈现出献桃之状。