1722年，后夏的开国皇帝祝明以“驱除女真，再续正统”为口号，正式起兵，当时兵力就有十万（记载是30万，但据我考据没这么多）。
能招到这么多兵力，原因很简单。
此地尚武。
西南开化程度低，部族间斗争激烈，又有毒虫鼠蚁、豺狼虎豹，危险性极高。但又多药材、茶叶、辣椒，还都在深山老林（昔年程丹若和夷人合作，派人教他们种植药材辣椒，这就导致好药材的原产地都是夷人的地盘）。
这孤身收购太危险了，商人们为了安全起见，就养成了雇佣镖行的习惯，专业人士，专业向导，精通当地土语，一下降低了被杀人劫财的危险。
有了需求，就会出现市场，西南镖局如雨后春笋萌芽，并且逐渐开拓业务，不拘泥西南一地，整个南方都能走。
换言之，形成了地方产业，许多城镇整个镇子除了种地的，就是走镖的，慢慢也打出了名声。
异族入侵，国破家亡，大地主们为了保住脑袋，自然不惜钱财，捐钱出人，招兵买马，这才轻轻松松招到了十万兵马。
后来的发展大家也都知道了，祝明占据长江以南的半壁江山，并在八年后击退女真，光复夏朝，史称后夏。
这里有一件比较有意思的事。
祝明自称宗室，乃是四川蜀王一系，可之前抢救性发掘陵寝，意外获得了夏朝帝王的骸骨，验证了下DNA，发现他与末代皇帝不匹配。
考虑到皇室的血脉混淆机率低，我怀疑，祝明可能和前夏皇室没有血缘关系，他是宗室子弟的养子。
我也不是胡猜，有段记载非常有趣。
大概是说，祝明在起兵前曾经受过伤，在生民医馆治疗时遇见了后来的大将军赤泷。祝明见赤泷武艺过人，就起了招揽的心思，东拉西扯，互攀交情。
赤泷说自己在医馆里进出十余次，每次都侥幸未死，因此认为自己身负使命，必定要做一番大事业。
这话虽然被屡次提及，还写入了后夏史，但我觉得他不是吹牛就是中二。
祝明就说，我和你也差不多，曾经三次进出此地，一次幼年，一次少年，一次就是今天，阎王三次不收我，可见要我成就一番伟业。
两人遂结拜为兄弟，携手起兵。
为什么我不认为祝明说谎呢，很简单，生民医馆确实是个特别的地方。
这是程丹若在西南开设的药行，一方面买卖药材，提升本地经济，另一方面也提供一定的医疗。
如果大家去过贵州，参观过药行的遗址，会发现药行隔壁有一个小院子，名为慈幼局。这是专门收养婴儿的地方，约有三十余个保温箱，每年冬天都会免费收养早产儿或弃婴。
也就是说，如果贫寒人家怕冬天养不活孩子，可以寄养到慈幼局，过了冬天再接回去，弃婴养足月份后，安排善人收养。
但在云贵川三地，四川是最后才设立生民药行，我专门翻了药行留下的资料，有说法是，当年蜀王热爱医学，经常炼丹制药，所以本地药帮发展得很好，生民药行难以抢占市场，只在成都开了家医馆。
祝明是宗室，衹要不是落魄到极点，幼年生病也该是请大夫到家中医治，而不是送到医馆，就算是送，也该选择更值得信任的本地医馆吧？
他说在生民医馆进出三次，未免太过奇怪。
因此我大胆猜测，他是被无嗣的宗室在贵州秘密收养，后带回成都的。
在此之前，祝明就生活在慈幼局，他可能是弃婴。
这也能解释为什么他立国之后，多次强调复立惠民药局，并设立安乐院，供病人疗养。
当然，这和他在战争中尝到的甜头不无干系。
西南因为程谢夫妻打下的底子，军医的人数不少，每有战事，还会从京城派学医的内侍支援。
祝明和建州的战争中，伤亡率一直大大低于女真，这全依赖于西南的药材和完善的军医制度。
而世事就是如此神奇，程谢夫妇创立了这个制度，祝明推广并完善了它，150多年后，又在与西方列强的战争中发挥了作用。
一代传一代，文明就此前行。
……
好了，说了这么多百年后的影响，让我们言归正传，说说西南在16世纪后期的重要性。
最浅显的一点，便是谢玄英通过旧部，牢牢把控住了西南兵力。这无疑是一个莫大的威慑，毕竟单纯的文臣搞他就搞了，有兵马的人就得掂量掂量，人家会不会一气之下搞一波大的。
不过，谢玄英有生之年，都不曾动用过这些人为己谋利。相反，他多次调动西南的兵马支援各地。
前文说过，黔地尚武，民勇众多，夏朝后期广泛使用募兵制，缅甸入侵云南，福建、江西、湖广等地爆发动乱，除了本地卫所，征调最多的就是西南。
频繁的战事锻炼了基层军官，后来的武举考试中，有不少武进士就是出身西南之地，算是一个大型的军事培训基地了，只不过都是真刀实枪打出来的。
此外，因为谢玄英提拔了许多夷人军官，生民药行修建了许多驿道，大大加快了汉夷融合。
夏朝末年，西南的民族矛盾远不如初年尖锐，很多夷人都融入了汉人的生活，双方通婚频繁，渐渐消除了隔阂。
可以说，这番布局不仅在当时有莫大益处，更是影响深远，为民族大融合奠定了优秀的基础。