子楚熟练地抬手下落,给了什么不学，非学朱襄嘴欠的儿子一个脑袋崩。
还学了舅父头铁的嬴小政打了个哈欠,继续靠在朱襄肩膀上睡觉。
子楚看着嬴小政做小儿态,有点想端起为父的架子说嬴小政还不够成熟。
但他思来想去，嬴小政五六岁的时候就在帮朱襄打理家中账本，十岁便随朱襄在外为官,这还能怎么成熟？
他训斥嬴小政的话一说出口，朱襄怕不是立刻会端着个嘲讽脸对他“呵呵”。
为了不气到自己，子楚只好忍下自己教导儿子的欲望。
反正他以前也没怎么教导过，现在不教导也没事。
子楚和嬴小政下马车后，就变回了秦王和太子。
朱襄不用装，那悲伤的模样就能让人忽略秦王柱对他的厚爱。
秦王柱的儿子们看到朱襄的模样，心里又是酸涩又是郁闷。
他们在秦王柱面前的地位远不如朱襄。
不过若自己当了秦王，对朱襄也肯定远比对儿子们好。
可惜朱襄入秦时就与子楚绑定，他们无缘与朱襄攀上关系。
现在子楚已经当了秦王，他们彻底没有希望了。
秦国自变法之后，秦公子无功劳不得封爵，秦王只要亲政便是大权在握，王位十分稳固。
他们已经在王位斗争中彻底失败，接下来就想着怎么在战场上刷一刷功劳，得一点封爵封邑，好安度余生了。
不过仔细一想，他们好像也没怎么和子楚争过。这让他们心里更郁闷了。
好歹子傒还有点存在感。虽然子傒现在已经被贬为庶民，流放国外，生死不知。
群臣们为秦王柱的谥号吵闹了许久。最后荀子拍板，给秦王柱定下“仁文”的至高美谥。
别说其他六国得知秦王柱这个谥号表情僵硬的模样，就是秦国自己人都觉得有些唏嘘。
“仁”是儒家追寻的最高道德。
现在秦国管礼制的人基本都是大儒荀子的学生，就算不是儒家弟子，也深知儒家的经义。
他们居然给只执政四年的秦王柱以如此美谥，实在是难以置信。
而后的“文”字虽也是美谥，都在“仁”下暗淡无光了。
子楚看到这个谥号的时候都揉了揉眼睛，然后对一旁磨墨的嬴小政道，秦王居然能称仁，吓死个人。
嬴小政装没听见。
荀子等人给秦王柱定下“仁”的美名是有很重要的原因。
秦昭襄王虽然建立咸阳学宫，召集天下贤才入秦。但秦昭襄王就装了个样子，骨子里还是他那霸道的一套。
秦王柱不一样。
秦王柱刚继位时就知道自己时日不多，统一天下的夙愿肯定是交给儿子孙子，所以他一开始就给自己定下了“休养生息”“韬光养晦”的策略。
他按捺住自己的野心，将咸阳学宫选官制度完善，并在各郡试行学宫，培养属于秦国的人才。
鲁儒们入秦后，与以法家治国的秦国制度多有冲突。秦王柱也没有以势压人，而是让他们与法家以及其他学派争论，然后派他们去帮朱襄，或者入宫修书。
秦王柱在位期间少有兵戈，只派了廉颇去攻打韩国，还一路打一路屯田。
虽然秦王柱快辞世时，差点与楚国起冲突，但在外人看来，他最终清醒过来，没有让秦楚发生大战。
所以在历代秦王中，他是最少动兵戈的一位。
在儒家门人眼中，秦王柱扭转了暴秦的形象，给天下人以秦国正在向仁政行走的希望。
所以“千金买马骨”，他们认为给秦王柱一个“仁”的谥号很合适。
再者，秦王柱执政虽然只有四年，但这四年间，不仅朱襄推广农业种植技术厚积薄发，秦国年年谷仓爆满，雪姬带人发明出新的棉布纺织机后，秦国庶民用上了棉布棉花，冬日少有冻死之人。
一个古代国家若少有饿死冻死之人，便可称得上盛世了。
秦王柱执政这四年，堪称盛世。
秦仁文王，实至名归。
朱襄看到子楚炫耀的君父秦王柱的谥号，呆愣了许久。
秦王柱的谥号本来应该是“秦孝文王”。
自汉朝打出“以孝治国”的旗号之后，历朝历代都遵循“以孝治国”，所以“孝”字是至高的美谥之一。
但现在不是。
现在儒家文化并非一家独大，“孝”并非顶尖的美谥。对秦孝文王而言，“孝”字谥号是因为他在位期间没做成什么事，便以他当太子时对秦昭襄王的顺从而定的美谥。
“文”也差不多。这并非描述秦孝文王的执政理念，只是评价秦孝文王的私人品行，“学勤好问曰文”。
不过朱襄在想了一下自己前世的那些“仁皇帝”后，感慨就冷却了。
“对国君而言，谥号不过他人之语，不需太重视。”朱襄道，“对两位先王而言，他们做到了自己想做的事，功过任人评说，不会在意。”
嬴小政懒懒抬眼，终于对兴奋许久的君父说出了心里话：“子议父，臣议君，甚无谓。”
朱襄脸上浮现笑容：“政儿所言极是。”
子楚看看微笑的挚友，又看看一脸霸气的儿子，心头一恼，握拳就要给嬴小政脑袋一下，被朱襄挡下。
朱襄没好气道：“脑袋不能乱敲，敲傻了怎么办？一天只能敲一次。你若恼羞成怒，可以打手心。”