随着李晓诗缓缓叙述的声音响起，所有的时空中，鸦雀无声。
连弹幕都被带着静了一瞬。
短短的一段话，其中含义却太多。
明朝的诸位皇帝及臣子来不及思考“明朝政权被农民起义和外族威胁击溃”到底是怎么样，甚至来不及想那些“危机”“矛盾”到底是什么，就也加入到了沉默大军中——
在提到清的时候，李晓诗说：故步自封。
这不是个什么好词语。
安于现状，不思进步。
但也不能说是多么罪大恶极的一个情况，毕竟宋朝、南宋的那些人，包括赵构，不也都是“安于现状不思进步”的人吗？
但大家如今在听到形容清朝的这个词语时却有了这么大反应，这到底又是为什么？
——彻底落后。
这可就真真切切不是个好词儿L了。
更别提前边还有个扎心至极的“强大过”了。
天幕前的万万千千观众们都是看过李晓诗李珉给播放的“电影”的，对那些事或多或少或清晰或朦胧地都知道一点。
但这还是所有人第一次听到一向秉持“全面”“中肯”“客观”的李晓诗，在提了一句清朝的功绩后，就这么明确地、用“批判”的语气说出这样的一条“判词”：
因为清朝君臣的故步自封，华夏落后于世界发展潮流。
孕育了从秦汉时就一直强大、到了唐元更是屹立世界之巅王朝们的这片土地——华夏，它强大过、但终于还是落后。
落后意味着什么呢？
此时此刻，天幕前守着的所有人都知道那个结果。哪怕是目不识丁的农夫百姓，也不会不知道那两个字是什么。
可是大家想不通。
想不通这其中到底发生了什么。
也想不通清朝君臣又为什么要“故步自封”。
清朝这样做了，那明朝时候呢？
对于这种落后而言，和清朝放到同一个单元的明朝……是“干净”的吗？
这份引来华夏民族浩劫的“罪魁祸首”，究竟是哪些因素堆叠出来的？要怎么去避免？
所有人都为李晓诗的话而震撼，但李晓诗却觉得完全没什么：她当然说的坦荡且笃定，因为课本上就是这么写的啊。
她既没有添油加醋，也没有多说其他，只是阐述了课本的定论而已，为什么不能干脆地说？
她淡定地翻开课本下一页，一边道：“那其中到底都是什么样子的情形呢，这一单元我们就来大概地了解一下吧——课本上的内容都很笼统，大概介绍了走向，我也还是和之前一样，按照课本的走向讲，顺便额外补充一点我能想到的其他内容。大家不要全等着我自己来讲，想知道历史中藏着的更多的真相的话，要多结合历史、结合之前讲过的内容，自己去寻找其中的原因哦！”
“这节课是第十四课：明朝的统治——要说明朝，就还得从元朝说起，通过之前的种种，大家应该都知道，明朝的开国皇帝是朱元璋，对吧？明朝建立的时候，元朝没有灭亡，甚至连元大都也还没拿下呢。而且到后来，元朝的统治者也不是被杀死了，而是被明朝从都城赶跑，回到了北方的蒙古草原上而已。之后，朱元璋一步步慢慢地才统一了全国，而且明朝和其他朝代还不太一样。”李晓诗提问，“大家猜猜是哪方面的不一样？”
朱元璋：……
弹幕上是谁在说抠得特别的？还能不能行了？
这什么狗屁弹幕系统，能不能关闭！在这个时候开，是存心来磕碜他的吗？
李晓诗笑着给出答案：“是统一顺序啦。一般都是从北到南，但明朝是从南到北，这很少有的。”
她语气轻快：“好啦，那我们就先来简单地了解一下破碗皇帝吧~”
朱元璋：？
礼貌吗？！
第147章 第一百四十七课
“元朝末年,和许多朝代末期时候一样，政治都十分的腐败，各处官吏不遗余力地搜刮民脂民膏，横征暴敛,让百姓们苦不堪言,社会动荡至极,民不聊生。”
李晓诗道：“我们的破碗皇帝朱元璋、当时叫做朱重八,也是元朝治下的一员。那时候经常爆发疫病和天灾,至正四年的时候,有旱灾、蝗虫灾害、同时带来的就是大饥.荒，朱元璋十几岁父母和哥哥就都接连死在了饥荒里,他当时穷得连饭都吃不起,也没得给家人下葬的钱财了。朱元璋被生活所压迫，当过乞丐,当过和尚，到处乞食过日子——”
天幕前,诸多百姓听得一愣一愣的。
这是在说一个皇帝老爷的曾经吗？
为什么听起来这么接近他们的生活呢。
皇帝老爷不都是那种尊贵至极，一出生就含着金汤匙的人吗，就算天塌下赖饿殍遍地他们也都还是山珍海味取之不尽，怎么也会被饥荒所牵连、父母双亡最后不得不出门乞讨？
这……
这样的……人，这样的经历，这样一个朴实无华从万万百姓堆里走出的最平凡不过的人,真的能够成为皇帝吗？
他们觉得不能。
没有人觉得能。
可如果不能,李晓诗又为什么在说这些？她应该不会骗人的。
这么说，这个叫做“明”的政权的开国皇帝，真的是从一个乞丐过来的？
——是了，是了。