张子安听出了他的言外之意，神的雕像是非常庄重的，应该怎么雕都是有定规，雕好了之后也不应该随意增减，比如说以前有一尊太上老君的雕像，你硬要给太上老君加个耳环和鼻环，那就是大不敬的渎神行为了。
这种事放在今天的中国，大家可以哈哈一笑，也许还会做成表情包在网络上传播，但在古代的后果肯定很严重。别说古代了，就算是西方国家，如果有人把耶稣的雕像恶搞，也会引起很多人的反感。
显然，猫神雕像笼罩着一层连科学家和考古学家都费解的疑云。
张子安倒是能猜到，给猫神雕像安装鼻环和耳环的人，八成是那些崇拜邪恶和黑暗的信徒，通过加装鼻环和耳环的渎神行为把真正的猫神雕像变成自己信仰的邪恶之神。
他不方便把内情告诉汉斯，就算说了，汉斯恐怕也不会信。也许将来某一天，考古学家终究能发现新的文物来破解这个谜团。
说话的时候，一个正在土坑里工作的当地人喊了一声，小心翼翼地捧起一根长棒状的物体，叫道：“过来！又一个！”
那人手里拿着的，是一个猫木乃伊。
第1164章 毛色之谜
这些考古学家和当地工人已默契配合了很长时间，立刻就有人拿着特制的容器跳进坑里，把新鲜出土的猫木乃伊小心地装进容器里，带上来给汉斯过目。
第一次见到猫木乃伊的张子安很惊讶，他甚至感觉理查德抓在他肩头的爪子微微收缩，这表明它也深感惊愕。
跟在他身边的其他精灵也是如此。
猫木乃伊的身体和四肢都被裹在编织的席子一样的亚麻织物里，只露出脑袋，整体的样子像是保龄球的球瓶。
仅从露出的脑袋上，很难分辨这是猫，因为面目已模糊不清，连耳朵都少了一只，说是猫头倒更像是猪头，仅能从颜料勾勒出的轮廓勉强能看出一点儿猫的影子。
汉斯早已见怪不怪，挥手示意把木乃伊带走小心存放。
“很惊讶吗？第一次见到猫木乃伊的人都是跟你差不多的表情。像这样的木乃伊，在这片神庙废墟下面至少埋藏着几万个。”汉斯耸肩说道。
据汉斯介绍，贝斯特神庙的地下墓室最初是1888年被一个当地农民发现的，出土了大约19吨的各种木乃伊，堆积成60米长、21米厚的一层，其中猫的木乃伊占了大部分，足有8万个，也有猫鼬、狗和狐狸的木乃伊。这个农民把大部分木乃伊都卖了，磨碎了当肥料用，仅有少部分被保存下来并运到大英博物馆里。
汉斯他们工作的这个土坑是另一个规模较小的地下墓室，只发现了零星一些木乃伊——所谓的零星，是相对于8万和19吨这两个数字而言。
在古埃及，当家里的猫死后，主人会尽快把猫尸送到布巴斯提斯，由祭司们做成木乃伊下葬，献给贝斯特女神。为了让猫在阴间不至于饿着，陪伴猫木乃伊下葬的往往还有老鼠木乃伊和木质的鱼形玩具。
日积月累下来，贝斯特神庙周围埋葬着不知多少猫木乃伊。
“你以为我是来这里找壁画和浮雕的？不，我们找的就是这些木乃伊，也是由于这些木乃伊的存在，才促成了这次三个国家间的合作。”汉斯笑道。
张子安依然不太明白，“这些木乃伊有什么用？我是说除了文物之外的用途。”
这些木乃伊也许在考古方面具有一定的价值，但是对于卫康和科考队来说，木乃伊有什么用呢？毕竟他们寻找的是活猫而不是已经成为干尸的死猫。
猫木乃伊的制作过程与人类木乃伊的制作过程差不多：先把猫的尸体浸在一种特殊的盐水里，溶掉油脂，洗去表皮和毛发；泡了40天之后，把尸体取出来晾干；对尸体进行防腐处理，在腹腔内填入香料，在体表涂上树胶，以免尸体接触空气；最后用亚麻布把尸体裹起来。
大脑和内脏早已提前取出来，放进礼葬瓮中永久保存。
正是由于处理过程会把表皮洗掉，所以这些猫木乃伊的样子才不敢恭维，也正是因为这样，无法从猫木乃伊的身上判断埃及猫毛色的演化过程。
所以，猫木乃伊对科考队有什么意义呢？
汉斯神秘地一笑，“答案就是——dna。”
张子安似乎明白了一些。
埃及炎热干燥的气候加上古埃及人制作木乃伊的特殊方法，令尸体往往能保存得很完整，甚至在时隔数千年之后，依然能从木乃伊中提取dna。
《自然》杂志上曾经发表过一篇文章——《古代世界中猫传播的古遗传学》，就是科学家们通过200多个猫木乃伊或者遗骸里的dna来研究猫的迁徙过程。
这些木乃伊和遗骸来自来自欧洲、北非、东非和西南非，时间跨度从中石器时代到20世纪。
但是考虑到如此漫长的时间跨度，这个样本数量其实还是小了些。
真正的科学精神就是合理怀疑，不盲从权威，这是科学能够日新月异的根基。
汉斯他们就对这篇《古代世界中猫传播的古遗传学》的结论心存怀疑，他们认为这篇文章的样本数量不足以支撑相应的结论。
埃及当地的学者也对这篇文章的结论表示不服，因为这篇文章说家猫最早被驯化是在新月沃土，而不是古埃及。